Метод наблюдения и беседы в психологии

Разумеется, ни один человек не может жить, постоянно давая ход каждому своему импульсу; по крайней мере некото­рые из них необходимо сдерживать. Но произвольное останав-ливание деструктивных импульсов при понимании их дест-руктивности — это нечто совершенно иное, нежели обращение их на самого себя.

Представьте себе измотанную женщину в конце тяжелого, дня, в течение которого стиральная машина вышла из строя и порвала одежду, пятилетний сын в ярости изрисовал крас­ным фломастером все обои в гостиной, мастер, который дол­жен был починить вытяжную трубу, не появился, а муж при­шел к обеду на час позже, чем она ждала. Ее настроение может

376

быть поистине убийственным; вряд ли было бы разумно вы­разить это состояние, прикончив сына или мужа, но столь же глупо было бы перерезать горло себе самой.

Как проявляется механизм ретрофлексии? Интроекция проявляется в использовании местоимения «я&, когда реаль­но имеются в виду «они»; проекция проявляется в использо­вании местоимений «оно» или «они*? когда реально имеется в виду «я»; слияние проявляется в использовании местоиме­ния «мы*, когда реальное значение неизвестно; ретрофлек­сия проявляется в использовании рефлективного местоиме­ния «самому себе» или «самого себя». ,

Ретрофлектор говорит: «Я стыжусь самого себя» — или: «Мне нужно заставить себя сделать эту работу». — Он делает почти бесконечный ряд утверждений такого рода, и вес они основаны на удивительном представлении, что «сам» и «себя» — два разных человека. Наш незадачливый хорист говорит: «Я должен контролировать себя&.

Конфликт между собой и другим, лежащий в основе нев­роза, проявляется в крайней путанице относительно самого себя. Для невротика «я» может быть зверем или ангелом, но никогда не «мной самим».

Описывая развитие личности, Фрейд внес определенный вклад в эту путаницу. Он различал Эго («я»), Ид (органичес­кие влечения) и Супер-эго (совесть), и описывал психичес­кую жизнь индивида как постоянный конфликт между ними, неразрывное объятие, в котором человек борется сам с собой до самой смерти, Ретрофлектор, по-видимому, живет в соот­ветствии с фрейдовским представлением о человеке.

Но давайте на минуту остановимся и рассмотрим, что такое в действительности Супер-эго. Если Супер-эго не яв­ляется частью самости, или «я», или Эго, оно должно быть набором интроектов — неассимилированных установок и отношений, навязанных индивиду его средой. Фрейд гово­рит, что интроекция обеспечивает процесс морального раз­вития. Например, ребенок интроецирует «хорошие» образы родителей и делает их своими эго-идеалами. В таком случае Эго также становится набором интроектов. Но исследование невротиков постоянно показывает, что проблемы вызыва­ются отождествлением ребенка не с «хорошими», а с «пло­хими» родителями,