|
Система отношений: человек — болезнь Мы думаем, что следует сразу же определить отношение человека и его болезни как динамическую многоуровневую систему. Если человек уже заболел, ни в коем случае нельзя рассматривать человека отдельно, болезнь — отдельно, как нечто инородное, привнесенное извне и требующее внимания лишь в связи с тем, что она напоминает о себе неприятными симптомами. Великие русские врачи и мыслители М.Я. Мудров и С.П. Боткин утверждали, что надо не противопоставлять болезнь больному, а рассматривать их как единое целое. «Врачевание состоит не токмо в лечении болезней. Лекарю нужно прежде всего узнать самого больного, уразуметь причины, приведшие его тело к хвори, постигнуть весь круг болезни» — писал М.Я. Мудров.[61] Вспомним знаменитую фразу К. Маркса: «Что такое болезнь, как не стесненная в своей свободе жизнь?» Под словом «жизнь» материалист и атеист понимал «способ существования белковых тел». Но если рассмотреть это определение с богословской точки зрения, оно окажется весьма верным. Примерно то же можно сказать и о заболевании. При более или менее тяжком недуге тело находится в стесненном положении, и человек имеет возможность в какой-то степени приблизиться к духовному миру. Что из этого выходит? Человек или растет духовно, или ожесточается и озлобляется. Есть примеры тяжело больных, достигших духовных высот (как у И.С. Тургенева в рассказе «Живые мощи»), есть — проклинающих всё и вся и так и умирающих с гримасой злобы на лице. Вспоминаются слова старца Иосифа Исихаста о том, что у постели больного сидит Сам Бог, а также признание свт. Иоанна Златоуста, что нет ничего тяжелее, чем серьезная болезнь.[62] Это же мы видим на примере Иова.[63] Диавол просит разрешения у Бога испытать Иова телесной болезнью уже тогда, когда прошли другие испытания, когда погибли имущество и умерли дети. Именно болезни может не вынести человек, который пережил всё остальное. Сказать «человек заболел» на языке теории функциональных систем можно примерно так: «Образовалась сложная многоуровневая функциональная система, в которой один сложный динамический объект (человек) взаимодействует с другим сложным динамических объектом (болезнью)». Придерживаясь обозначенного святыми отцами трихотомического деления человеческого состава (дух, душа, тело),[64] выделим несколько уровней взаимодействия в этой системе. 1. Болезнь и тело (физиологический уровень). 2. Болезнь и душевная жизнь (психологический и мировоззренческий уровни). 3. Болезнь и дух (духовный уровень). — 15 —
|