Психология сознания

В. Л. Райков

ГИПНОТИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ КАК ФОРМА ПСИХИЧЕСКОГО ОТРАЖЕНИЯ[120]

<...> В наших предыдущих работах была выделена новая специфическая форма состояния сознания, которую мы клас­сифицируем как «гипнотическое сознание» (Райков, 1978; Райков, 1981). Анализ особенностей этого состояния созна­ния, диалектическое сопоставление его результатов с фило­софским пониманием проблемы сознания может расширить и дополнить наше представление о сознании в целом. Кроме того, этот анализ поможет систематизировать, определить и более конкретно разработать вопросы о некоторых особенно­стях гипнотических эффектов и проявлений психопатологии как в мельчайших деталях, так и в системно-научном обоб­щенном понимании в целом. <...>

Согласно нашей концепции, гипноз есть особая, резервная форма психического состояния и реагирования, потенциальная готовность к максимальной мобилизации психики, когда изме­ненная функция сознания и самосознания получает расширен­ные возможности управления центральной и периферической нервными системами, включая некоторые элементы бессозна­тельного, а в какой-то степени и организмом в целом.

Гипнотические явления привыкли традиционно рассмат­ривать только в свете лечебных психотерапевтических проце­дур или эффектных номеров, осуществляемых в цирке. За этим, как правило, не замечались или сознательно игнориро­вались те беспрецедентные возможности, которые несет в себе гипнотическая феноменология для изучения явлений созна­ния, исследования эффектов бессознательного, искусственно­го сознания и изучения моделей психических состояний, а так­же исследования резервных возможностей психики, в том чис­ле возможностей более активного управления организмом в целом. Мы попробуем показать, что явления гипноза пред­ставляют собой естественный психологический феномен, воз­никающий при необходимости мобилизации резервных воз­можностей человеческой психики. Для этого углубимся в неко­торые частности теории гипноза, практической и теоретической гипнологии. Мы рассчитываем также проиллюстрировать, как можно использовать психологический и философский прин­ципы понимания сознания в методологических задачах изуче­ния гипнологии.

Первая из исторически сложившихся научных оценок гип­ноза принадлежит Д. Брэду (Braid) и И. П. Павлову, полагав­шим, что гипноз есть форма естественного сна (частичный сон), частичное торможение коры головного мозга. В этой свя­зи, однако, необходимо отметить, что естественный сон состо­ит из шести стадий — А, В, С, D, Е и КЕМ (парадоксальный сон). Согласно нашим данным, ЭЭГ гипноза может напоми­нать только первые две стадии сна — А и В. Однако эти стадии не считаются еще стадиями настоящего сна. Их ЭЭГ-характе-ристика может возникать и у совершенно бодрствующего че­ловека. Однако при попытке «внедриться», т. е. начать гипно­тическое внушение в стадии С (характеризующейся особым ритмом ЭЭГ: «фаза веретен» и вспышки сигма-ритма), проис­ходит немедленное электроэнцефалографическое пробужде­ние до появления альфа-ритма. Любопытно, что клинически испытуемый продолжает как бы спать, лежит с закрытыми глазами. На самом деле состояние сна в этом случае сменяется гипнотическим состоянием. Аналогичные результаты возни­кают и при внедрении в более глубокие стадии сна D, E или в стадию парадоксального сна, в которой, как правило, наблю­даются сновидения. Таким образом, электрофизиология не дает оснований приравнивать явления гипноза к естественно­му сну.