|
95 3) Оно есть одновременно явление центральное и периферическое: существует совместно и чувство затрачиваемой силы или чувство иннервации, и чувство произведенного движения; оно сначала центробежно, затем центростремительно (Вундт). Эта смешанная теория, по-видимому, разделяется и И.Мюллером, одним из первых физиологов, изучавших этот вопрос. Второй тезис, наиболее новый, кажется и наиболее солидным. Джемс очень тщательно изложил его в своей монографии (<The Feeling Effort>, 1880) и подверг всесторонней критике учение о чувстве затраченной энергии, предшествующем движению. Разбирая факты одни за другими, автор доказал, что если в случаях паралича одной какой-нибудь части тела или одного глаза у больного является ощущение затраченной энергии, несмотря на то, что конечность или глаз остаются неподвижными (что на первый взгляд подтверждает тезис предшествующего движению центрального чувства иннервации), то это зависит от движения, действительно имевшего место в соответствующей конечности или в глазу непарализованном. Отсюда он выводит, что чувство-это есть сложное состояние, зависящее от сокращения мускулов, от напряжения сухожилий, связок и кожи, от подив-ленного стремления выговаривать слова, приостановленных движений груди, усилия для закрытия гортани) наморщивания брови, сжатия челюсти и т. д., что, словом) оно, как и всякое ощущение, происхождения периферического. Даже для тех, которые не согласны допустить решающее значение этого тезиса, не может подлежать сомнению) что он объясняет факты несравненно удов-летворительнее, гораздо более сообразно общим физиологическим законам, нежели гипотеза, связывающая это чувство с разряже-нием двигательных нервов. Рассмотрим теперь частный случай усилия - усилие при внимании. Прежние психологи ограничивались тем, что констатировали его существование, не давая ему никакого объяснения. Они говорят о нем только в неопределенных и таинственных выражениях, как о <состоянии души>, о проявлении надорганическом. Они видят в нем воздействие души па мозг с целью побудить его к деятельности. Мне кажется, что Фехнер первый (1860) попытался локализировать точным образом различные формы внимания, относя их к определенным частям организма. На этом основании я полагаю, что будет не лишним указать на следующие места, в которых он пытается дать объяснение явлению усилия. <Мне кажется, что чувство усилия при внимании в различных органах чувств есть не что иное, как мускульное чувство (MDS-kelgefuhe), вызванное тем обстоятельством, что с помощью известного рефлективного акта приводятся в движение мускулы, находящиеся в соотношении с различными органами чувств. При этом меня могут спросить: с каким же мускульным сокращением может быть связано чувство утомления от внимания, когда мы пытаемся припомнить что-нибудь? Мое самочувствие дает яс.ный — 58 —
|