|
есть <присутствие-в-мире>. В связи с этим Мерло-Понти настаивает на углубленном толковании <интенцио-нальности> не только как фундаментальной структуры сознания (как вслед за Ф. Брентано рассматривал ее Гуссерль), но и как глубинного характера отношения человека к миру вообще, его <существования>. Само тело есть своеобразная интенцио-нальность, <экзистенция>. Экзистенция осуществляется в нескончаемом диалоге субъекта с миром. Так что мир конституируется для субъекта как \ответ> на то \вопрошание>, которым субъект раскрывает себя в мире. Субъект и мир только два полюса единого феноменального поля. Будучи своеобразной <точкой роста> смысла в феноменальном поле, субъект - нечто большее, чем самые диалогические отношения, и все же, он никогда не может стать чем-то <над-диалогическим>. вне диалога его не существует. И точно так же, как всегда ситуативен субъект, ситуативны и те смыслы, в которых открывается ему мир. В связи с этим Мерло-Понти указывает на специфически <временной> характер субъекта, на принципиальную <двусмысленность> и до конца неустранимую <темноту> существования: оно никогда вовсе не ускользает от субъекта, как-то ему открывается, но всегда непрямо и никогда до конца, поскольку субъект никогда не может стать вне феноменального поля и поместить его перед собой. Бытие человека, по Мерло-Понти, является реализацией и раскрытием его экзистенции; все оно поэтому даже на самых высоких уровнях (например, речи и мышления) несет характер <по-169 лутени>, недоступно прямому раскрытию и требует особых процедур феноменологического анализа, в понимании которого Мерло-Понти близок к позднему Гуссерлю. Сочинения: <La stiiicturc du coinportement>. P., 1942; <Phenomeno-logie uc la percoptiori>. P., 1945; <Si\- nes>. P., 1960: <L"oeil ct I"l"sprit>. P., 1964, <Le Visible et rinvisibic>. P., 1964; <Eloge de la philisophie et auti"es cssais>. P., 1965: <Resi.imes de cours College de France, 1052-1960>. P., 1968; <La prose du monde>. P., 1969; <Existf"ncc ct diakctique>. P., 1971; <Aix-en-Provcnce>. P.. 1971. Литература: A. De \V a el-hen s. <Une philisophic dc I"\nbi\Lsi-te>. Louvarn, 1951; 3-eme ed. P., 1958; H. S p icgclb L- г g. The phcnomcno-logical movciTictit, vol. 2, 2nd ed. The Hague, 1969; К. Kwant. The plniiu-iin"iiolo\icai pliilosophy of \k-rl\au-Pority. Pittsbur\. 196.3; ei-o же. From рЬепотсп\о\у lo metaphysics. Pittsbur\, 1966. Для хрестоматии сделал перевот части 3 главы <Внимание> и <суждение> из книги Мерло-понти <Plieno-inenologie de la perception>. P., 1945. Перевод выполнен по изданию: М. М е r !са u -Pout у. Phenomenology of Perception. L., 1962, pp. 26- 31. — 109 —
|