|
<СТАРАЯ> ИСТОРИЯ И <НОВАЯ> ПСИХОЛОГИЯ; МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ДИСКУССИЯ НА ЧАЛА ВЕКА. Дальнейшие взаимоотношения истории и психологии связаны с появлением двух самостоятельных наук, <преодо-Историческая психология как наука девающих> свои донаучные истоки: с одной стороны, художественно-интуитивное толкование текстов и психологическое живописание прошлого, с другой - философские спекулятивные рассуждения о человеке и самонаблюдение без прачил. В обоих случаях традиционное (несциентистское) знание не исчезало, но оттеснялось на периферию главной исследовательской парадигмы; появилось размежевание на <старые> и <новые> направления. По темпам <модернизации> психология превосходила историю. Восприняв лабораторный эксперимент, наука о психике стала видимым эталоном передового изучения человека; в изучении прошлого <преодоление> индивидуального понимания источников и толкования текстов экономической статистикой и социологическими схемами происходило медленно. Неудивительно, что в конце прошлого - начале нынешнего века история и психология стали для методологов примерами двух линий в изучении человека. Тогда завершалось разделение знания на естественнонаучное, социальное и гуманитарное. Социальные науки возникли в Новое время от приложения методов естествознания к познанию общества. Предыстория гуманитарных занятий более сложна. Она включает artes liberates (свободные искусства) античности и средневековья, гуманизм Ренессанса, библейскую герменевтику. Опорой и приложением гуманитарной учености в Новое время служило классическое образование: языково-литературный цикл гимназии и университета. Общим знаменателем дискуссии конца XIX-начала XX вв., отзвуки которой слышны до сих пор, была судьба <спекулятивного> знания в семье позитивных (основанных на фактах) наук. Психология, формально относясь к <спекулятивной> линии, тяготела к естествознанию (экспериментальная, она же <физиологическая>, психология В. Вундта) и к обществоведению (социальная психология). Это делало ее белой вороной среди Geisteswissenschaften (наук о духе), троянским конем ес-История и психология: века взаимодействия тествознания. Этой науке <о душе без души> противопоставлялась история, где от навыков традиционного чтения и комментирования текстов совсем отказаться невозможно. <...Во второй половине XIX столетия была вновь совершенно оттеснена на задний план та великая историческая тенденция, которая проявилась в философии немецкого идеализма. Только историческое исследование усвоило наследие этого идеализма и проявило могучий размах>, - писал один из наиболее авторитетных участников дискуссии, Г. Риккерт [1911, с. 8]. — 33 —
|