|
непосредственное КУЛЬТУРА МЫСЛИ КУЛЬТУРА СЛОВА КУЛЬТУРА ТЕЛА (ДЕЙСТВИЯ) опосредованное (необратимое) 352 Развитие психики в истории Этот перечень предварительный, но не произвольный. Он отвечает цели автора наметить некоторые категории для культурно ориентированной психологии. Предложенные понятия есть культурно преломленные антропологические универсалии. Почему не эмоции, воля, воображение, личность? Дадим ответ позднее, а сейчас коснемся каждого из элементов списка. Действующее, живое тело - макропредмет, природное образование. Тело предоставляет культуре два набора качеств: а) видимое физическое обличие - моторный образ всех механических перемещений; б) метаболизм телесных органов, сигнализирующих о себе <органическим чувством>. Этот дуализм природы явно проявляется в дуализме культуры, в разделении на непосредственное и опосредованное, внешнее и внутреннее. Телесное действие обеспечивает культуру фундаментом, поскольку выполняет функцию экзисти-рования. Употребляемый мною термин не вполне совпадает с философски-обыденными коннотациями <экзистенции>, которые акцентированы на переживании индивидом своей уникальности. Этимология латинского <exisfo> дает более широкий и фундаментальный спектр значений: выступать, появляться, возникать, делаться, существовать. Экзистиро-вать, следовательно, - это давать что-то в существование, делать его наличным. Неважно, каковы качества этого существования, важно, что оно (в нашем случае) культурно дано. Культура действия есть порождение существований в указанном значении. Сам простой факт производства здесь-существования предопределяет выбор простого <действие> вместо переусложненного, доктринально многозначительного <деятельность>. Используем четкое разделение А.Н. Леонтьева: <Действие отличается от деятельности тем, что предмет, на который оно направлено, не совпадает с его мотивом. То и другое здесь разделено. Мотив, побуждающий действие, лежит в предмете ( совпадает с ним) той деятельности, в которую включено данное действие> [Леонтьев, 1994, с. 49]. Экзистирование (производство здесь-существований, наличностей) вообще не предполагает вопроса о смысле произведенного. Экзистенциализм сливает факт существования с обращенным к нему <зачем?> и <как?>. Гегель связывает такой вопрос с самой первой фазой познания. 12 В. А. Шкуратов Психологическая история эпох и психических процессов — 231 —
|