Герменевтика активной эволюции субъекта

Но, если подумать всерьез, то так и пройдет без-мысленный человек, не думая, мимо настоящего бессмертия, мимо возможности найти посредством разума действительный мир, мимо бесконечности. Он не услышит мыслей и общения, от начала времен идущего во Вселенной прямо вокруг него во всех ее проявлениях. Он просто немного побудет собой и станет ничем. Как трава на лугу — выросла, сгнила, и снова выросла. Та же трава. Эпоха за эпохой.

Пока не будет преодолен барьер косного человеческого мышления.

2.4. Сумма технологий события субъекта в активной эволю­ции человека

Как преодолеть слишком человеческое в человеке? Стену человеческой психики сломать, увы, невозможно и смертельно опасно. Субъект не может су­ществовать без объективной структуры, из материи или энергии, порождающей его существование в этом мире. Эту стену можно только перестроить, позволив таким образом субъекту развиваться, а человеку - мирно эволюционировать.

Однако и барьер биологической детерминированности мышления сломать изнутри по философским и психологическим причинам невероятно трудно. Вся история человечества, может быть, лишь немного подвинула его, чуть-чуть рас­ширив ценностные понятия социума, но по-прежнему сохранив неразрывное единство человеческого субъекта, биологической психики и человеческой ил­люзии. По-прежнему биологическая психика, пусть и наполненная чуть изме­нившимися понятиями, управляет субъектом.

Соответственно, для преодоления третьего барьера субъекту необходимо вступить со своей внесубъектной психикой в принципиально новые отноше­ния, для которых мы уже ввели термин «неомышление».

Биологически созданные отношения выглядят так: сознание в виде само­сознающего центра субъекта при помощи внимания трансформирует конструк­тивные переменные субъективной реальности. Направление трансформации, порядок и цель этого процесса определяет внесубъектная психика.

Можно сказать, что субъект обслуживает ее, хотя переживает это как пре­следование собственных целей. В общем-то, это впечатление недалеко от исти­ны, если учитывать неразрывную связь психики и субъекта, как ее субъектив­ной изнанки.

Однако парадокс заключается в том, что внесубъектная психика неспособ­на создавать новое - познавать, творить, развиваться. Она, если можно так выра­зиться, вещь неодушевленная, просто живая, или даже скорее самодвижущаяся в строгом соответствии с биологическими правилами. Она просто функциони­рует, принимая на хранение данные, выдавая их по запросам и при невозмож­ности выполнения запроса предоставляя их субъекту с инструкциями для на­правленного пересмотра.