Психология. Полный энциклопедический справочник

всей жизни. Не каждое мгновение, не каж­дый час является Часом Души.

С.Дали в картине «Упорство памяти* дал свое видение X. и спустя 20 лет про­интерпретировал его: «Мои растекшие­ся часы — это не только фантастический образ мира; в этих плавленых сырах за­ключена высшая формула пространства- времени. Этот образ родился вдруг, и, полагаю, именно тогда я вырвал у ирра­ционального одну из его главных тайн, один из его архетипов, ибо мои мягкие часы точнее всякого уравнения опреде­ляют жизнь: пространство-время сгуща­ется, чтобы, застывая, растечься камам- бером, обреченным протухнуть и взрас­тить шампиньоны духовных порывов — искорки, запускающие мотор мирозда­нья*. Подобное соединение духа с мотором встречается у О. Мандельштама: «транс­цендентальный привод», «луговая рас­тяжка*. «зарядка бытия*. Близка и «эй­детическая энергия* Аристотеля. Зна­чение духовной энергии в человеческой жизни более очевидно, чем возникнове­ние и природа духовных порывов, пре­вращающихся в жизненный текст или в текст великих произведений искусст­ва, научных открытий. А. Белый писал, что «в течение времени отражается ту­манная Вечность*. Лишь поднявшись над потоком времени человек может, если не-познать, то хотя бы со-знать (терми­ны Белого) Вечность или сковать время, т. е. превратить его в пространство, дер­жать его при помощи мысли (Мамардаш- вили). Занимая такую позицию наблю­дения, глядя на него сверху, человек ока­зывается на вершине светового конуса, его посещает откровение, озарение, инту­иция, инсайт, сатори (японский эквива­лент озарения) и т. п. У него возникает новое представление о Вселенной, точ­нее, — он создает новую Вселенную: ми­крокосм становится макрокосмом.

Подобным описаниям в искусстве и в науке нет числа. Психология пока про­ходит мимо них. Существует глубокая аналогия между многочисленными об­разами фиксированной точки интенсив­ности, где сходятся, сливаются, пересека­ются пространство, время и смысл (т. е. точки X.), и современными гипотезами о происхождении Вселенной. Суть их со­стоит в том, что в некую миллиардную до­лю секунды после Большого Взрыва об­разовался конформный пространственно временной интервал (интервал Мииков- ского или X. Ухтомского). Интервал со­хранял световой конус, что и привело к рождению Вселенной и ее вещества. Буквально то же самое происходит при молниеносном озарении пониманием, вызывающим бурный прилив духовной энергии, создающим свой световой ко­нус, рождающим собственную Вселен­ную. Последняя может содержать в себе множество миров, которые в разной степе­ни осознаются, объективируются, выра­жаются вовне (см. Семиосфера). Особая работа — овладение ими. «Я — создатель миров моих* (Мандельштам). Подобная неразличимость поэтических и космоло­гических метафор должна послужить при­мером для психологии и побудить ее сме­лее обращаться к искусству и начать пре­одолевать свой избыточный комплекс объективизма, приобретенный в эпоху ее становления как естественной науки. Ухтомский резонно сказал, что субъек­тивное не менее объективно, чем т. н. объ­ективное. (В. П. Зинченко.)