Психология. Полный энциклопедический справочник

В медико-биологическом аспекте про­блема Н. ч.-о. рассматривается в связи с устойчивостью физиологических и психических процессов, определяющих работоспособность человека.

Решение психологических проблем Н. ч.-о. включает оценку типологических особенностей человека с учетом требова­ний конкретной управляемой системы а также изучение закономерностей фор мирования его безошибочных и своевре­менных действий в ходе приема инфор­мации, принятия решений и реализации управляющих воздействий.

Имеются попытки определить с помо­щью статистических данных (как и для технических систем) интенсивность от­казов (ошибок) человека-оператора при решении перечисленных выше задач. Однако эти характеристики могут резко изменяться с изменением конструкции технических средств и тем более с пере­ходом человека в др. систему «человек— машина». В настоящее время считается невозможным и нецелесообразным оп­ределять Н. ч.-о. с помощью какого-либо одного показателя, рассмотренного бе­зотносительно к деятельности человека в конкретных системах. См. Ошибка.

НАЗАЛЬНЫЙ (от лат. nasus — нос) — носовой, относящийся к носу; напр., Н. звук (в речи); Н. половина сетчатки.

НАИВНЫЙ (от лат. nativus — естест­венный, натуральный) — простодушный, по-детски непосредственный, доверчи­вый и неопытный. В экспериментальной психологии используется термин «Н. ис­пытуемый* для обозначения испытуе­мого, который не знает настоящих целей эксперимента. (Б. М.)

НАИВНЫЙ РЕАЛИЗМ (англ. naive realism) — когнитивная позиция (не только в философии, но и в обыденном сознании), для которой характерны;

1. отсутсюие рефлексии познавательных процессов (прежде всего сепсорно-пср- цептивных, но в грубых формах и мы- слительпых); 2) некритическое объек­тивирование продуктов последних (об­разов, понятий, оценочных суждений);

3. абсолютизация собственной т. зр., воз­ведение ее в ранг истины (гносеологи­ческий эгоцентризм). Против, позиция получила в философии название «кри­тический реализм*. С т. зр. наивного ре­алиста, реальность — это то, что он лич­но наблюдает в ней, а также то, что он ду­мает и знает о пей. Н. р., как заметил Ж. Пиаже, есть смертельный враг здоро­вой психологии познания. Однако Пиа­же отлично понимал, что Н. р. — это и предмет изучения психологии (особен­но детской), поскольку Н. р. — одна из характерных сторон детского эгоцент­ризма: «мы все начинаем с Н. р.* (Б. Рас­сел). В пауке Н. р. проявляется в догма­тизме и некритическом гипостазирова- нии теоретических понятий. См. также Художественные представления. (Б, М.)

НАИВНЫЙ ФОРМАЛИЗМ - см. Художественные представления.