|
Для человека действительно верно, что один только взгляд и возвышает, и сражает, не говоря уже о силе слова, которое организует воздействие, например, эгрегора чакры. Например, говорится, что «чем ниже расположена чакра, тем сильнее она способна «поглощать» ощущения восходящего потока, то есть активироваться, оказывая воздействие на психику её носителя, и тем больше способна «излучать» энергию нисходящего потока, поскольку ее активация не проходит незамеченной для осознания другого человека, собеседника». И добавляется: «Действительно, так как нижние чакры и восходящий поток соответствуют активности, силе экспрессии, и потенциальной агрессии, то реакция на активацию этих зон очень важна. И, только в том случае, если она психологически замечена собеседником (а это означает, что излучаемая вами энергия поглощена верхними его чакрами), происходит увеличение активности его нижних чакр. Только тогда и происходит реакция, отражающая ваше воздействие», и так далее… Понятно, что таким образом осуществляется, помимо невербального, непосредственного контакта, еще и вербальное, внушающее и организующее воздействие одного человека на другого, или на группу лиц. Другое дело, что сам человек выбирает, какого рода объяснение его состояния и состояния других людей его устраивает, какой именно по форме и содержанию эгрегор, адекватный его архетипике, окажется семантически ближе к архитектонике его мировоззрения. Следует учитывать, что эгрегориально-архетипическая организация человеческого взаимодействия и индивидуального поведения имеет, по сравнению со специально-психологической, стратегический, долговременный характер, довольно часто, - за пределами нескольких поколений. Например, отмеченная еще В.О. Ключевским, и до сих пор существующая на Руси эгрегориальная наклонность «дразнить свое счастье», как форма проявления архетипа «горя векового, беды вековечной». (13;53) Этот архетип имеет важное социально-психотерапевтическое значение сверхмобилизации, действующее и в том случае, когда редкое в наших суровых геополитических условиях счастье вдруг привалит к человеку, оказывая деморализующее на него и его ближайшее окружение воздействие. То же значение имеет энергетика и архетипика «Ивана-Дурака» и т.п. С другой стороны, эгрегоры, преимущественно имеют в организации энергетики нашего поведения оперативно-тактическое значение, смыкаясь в этом плане с непосредственностью психологического внушающего воздействия, идущего не только на пользу, но и во вред. Отсюда – представление об энергетическом вампиризме, когда один человек при отражении влияния собеседника пассивно повышает свой тонус, и стремится это делать, но при этом он не обладает способностью отреагировать достаточно ярко и, в результате, невольно вызывает уменьшение тонуса своего «донора». — 30 —
|