Психология и культура

Линд (Lind, 1994) утверждает, что наиболее эффективным решением является опора на принципы справедливости.

Определяя нормы, ограничивающие полномочия властей в отношении непосред­ственного обращения с людьми, принятия решений и распределения результатов деятельности, нормы справедливости ограничивают возможную эксплуатацию и позволяют людям вкладывать свою личность и силы в группу, сохраняя уверенность в том, что группа не использует их вклад им же во зло (р. 30).

Короче говоря, функциональный подход предполагает, что нормы справедли­вости представляют собой необходимый для социальных групп сдерживающий фактор, который позволяет индивиду отождествлять себя с социальной группой, не испытывая страха перед негативными последствиями такой идентификации для его личности.

Универсальная и партикулярная концепции справедливости

Функциональная аргументация в пользу того, что проблемы справедливости вол­нуют все человечество, не означает, что представления о справедливости едины и универсальны для всех людей. Такие страшные трагедии, как Холокост и другие акты геноцида, говорят о том, что при определенных обстоятельствах нормы спра­ведливости могут практически не приниматься во внимание. Теоретики отме­чают, что люди часто определяют пределы, за которыми принципы справедливо­сти не применяются (например, Deutscri, 1985). По словам Опотоу (Opotow, 1990), «когда индивид или группа оказывается за пределами сферы применения нрав­ственных и ценностных норм и принципов справедливости, имеют место нрав­ственные исключения» (р. 1). Понятием нравственного исключения пользуются для объяснения того, почему некоторые группы оказались способны к совершению таких страшных зверств, как Холокост, по отношению к другим группам (Bar-Tal, 1994), или почему обращение европейских поселенцев с туземцами было столь бесчеловечным (Berry & Wells, 1994). Нравственное исключение, по-видимому, имеет место при возникновении острого конфликта между двумя группами и в том случае, когда «чужая» группа воспринимается индивидом как не имеющая отно­шения к его Я.

Нравственное исключение представляет собой крайнее проявление партику-.лярпого применения принципов справедливости. Более распространено социаль­ное разграничение между мы-группой и опи-группой. Мы-группа обычно состоит из близких друзей индивида, его родственников, членов семьи, тогда как они-груп-па — это посторонние или знакомые. Различные принципы справедливости к объекту применяются в зависимости от его групповой принадлежности. Например, в пределах семьи распределение ресурсов часто происходит на основании потреб­ностей членов семьи, тогда как па рабочем месте это распределение может проис­ходить в соответствии с заслугами.