Психология и культура

он и его коллеги провели оценку большого количества предполагаемых медиато­ров суррогатов убийства в ходе исследования феномена южной культуры насилия. Они опробовали разные критерии, например установку, что оскорбление наносит ущерб мужской репутации оскорбленного. К сожалению, ни один из показателей не обнаружил корреляции с результирующими показателями поведения. Поэто­му мы не знаем, какой психологический процесс опосредует агрессивное поведе­ние, изучением которого занимались исследователи,

Рассматривая различия между Севером и Югом, Коэн (Cohen, 1997) замечает, что

с точки зрения важности, самые слабые различия между Севером и Югом были об­наружены в изложении позиций... Людям было намного легче реализовать установ­ки, связанные с культурой чести, чем сформулировать их (р. 126).

Эти данные говорят о том, что выявление медиаторов может быть достаточно сложным делом. Как полагает Коэн, культурные различия в поведений, возможно, носят наиболее выраженный характер там, где они проявляются на уровне полно­го автоматизма:

Но поскольку они либо очень прочно усвоены (либо просто никогда не преподноси­лись в процессе обучения в явной форме), они могут проявляться, минуя сознание. Наши вербально оформленные рассказы и суждения явным образом связаны с со­знательным уровнем обработки информации, поэтому они могут быть абсолютно не связанными с культурными нормами, усвоенными на предсознателыюм уровне (р. 126).

Из сказанного можно сделать вывод, что многие культурные различия в пове­дении могут не проявляться через параметры сознательных процессов, которые непосредственно связаны с поведением. Возможно, нам придется забросить сети поглубже, чтобы выловить конструкт, не столь очевидным образом связанный с поведением. В связи с этим могут быть полезны системы всесторонней оценки параметров личности, подобные новому «НЭО личностному опроснику», посколь­ку они включают вопросы, касающиеся ценностных ориентации, установок, само­отчетов в связи с конкретными типами поведения, чертами характера и т. п. Если рассуждение Коэна разумно, возможно, нам придется искать медиаторы иного типа, например совокупности привычек (см. Cattell, 1965), или обратиться к по­черку (см., например, работу о почерках Wierzbica, 1994).

Перспективные психологические медиаторы

Обнадеживает то, что сегодняшние кросс-культурные исследования являются на­стоящим рогом изобилия в отношении потенциальных медиаторов. Эти медиато­ры отвечают обязательному требованию метрической эквивалентности (Van de Vijver & Leung, 1997) в различных культурных группах, для исследования кото­рых они применялись. Данные медиаторы по происхождению делятся на три вида: медиаторы, выявленные в ходе построения гипотез, связанных с культурой; меди­аторы, входящие в основную группу параметров универсального характера, с по­мощью которых оценивается изучаемый конструкт; и медиаторы, получаемые, ког­да параметры, разработанные в одной культуре, успешно применяются в другой.