Психология и культура

* Во-вторых, принимая во внимание историю расовых и этнических взаимоотно­шений в США, исследователи начали изучать расовые и этнические различия, свя­занные с интеллектом, личностью, формированием стереотипов, эмоциональными нарушениями, достижениями и услугами в сфере психиатрии. Все глубже осозна­вались и признавались потребности национальных меньшинств (в частности, аф-роамериканцев, американцев азиатского и латиноамериканского происхождения и американских индейцев) в услугах специалистов по клинической психологии и неспособность психологов удовлетворить эти потребности (American Psychological Association Office of Ethnic Minority Affairs, 1993). Были собраны обширные дан­ные, свидетельствующие о недооценке фактора культуры в клинической практи­ке. Так, Далквист и Фэй (Dahlquist & Fay, 1983) говорят о несостоятельности по­пыток специалистов удовлетворить потребности общества, состоящего из предста­вителей многих культур; Падилла, Руис и Альварес (Padilla, Ruiz & Alvarez, 1975) говорят о необходимости профессиональной подготовки в области психиатрии студентов, говорящих по-испански; С. Сью (Sue, 1998) выступает за предоставле­ние адекватных, с точки зрения культуры, услуг; Корчин (Korchin, 1980) требует обучать больше психологов, представляющих национальные меньшинства; Говард с соавторами (Howard et al., 1986) обнаружил, что в сфере психического здоровья работает недостаточно представителей национальных меньшинств. Безусловно, проблемы национальных меньшинств и проблемы кросс-культурной психологии — не одно и то же. Хотя и те и другие связаны с вопросами культуры, психология национальных меньшинств занимается, кроме того, вопросами межрасовых и ме­жэтнических связей между группами, представляющими этническое большинство в США, и национальными меньшинствами.

Поскольку зарождение клинической психологии произошло в США, ее цен­ностные ориентации связаны прежде всего с североамериканской (англо-аме­риканской) парадигмой (Но, 1985; McHolland, Lubin & Forbes, 1990; S. Sue, 1983). Господство американской парадигмы привело к реструктуризации клинической

психологии в других странах. В 1985 году Хо отмечал, что «клиническая психо­логия — не национальный продукт, а перенос представлений, которые сформирова­лись за рубежом» (р. 1214). Он признавал, что, например, в Китае существует фун­даментальное противоречие между традиционной моралистически-авторитарной ориентацией и психолого-терапевтичсской ориентацией клинической психологии. Вследствие этого перед клиницистом встает задача осторожно уравновесить пси­холого-терапевтическую ориентацию и традиционные ценности национальной культуры.