|
Затем Танака-Мацуми переходит к обзору основных кросс-культурных данных, касающихся трех психических расстройств: депрессии, шизофрении и тревожных расстройств. По каждому из них приводятся подробно описанные примеры исследований с использованием как etic-, так и emic-подходов, а также их сочетания. В частности, автор описывает исследования, в которых учитывается культурная специфика взглядов на анормальное поведение и его диагностику. Она говорит и о том, каким образом эти исследования обогащают традиционные кросс-культурные данные, используя стандартные методики применительно к разным культурам. По моему мнению, данный обзор литературы является одним из лучших, наиболее полных и рациональных (имея в виду его краткость) из имеющихся на сегодняшний день. При высочайшем качестве обзора литературы, представленного в этой главе, и выводов, которые делаются на его основе, идеи Танака-Мацуми, касающиеся будущих направлений научно-исследовательской работы, заслуживают особого внимания. В частности, она рассматривает семь вопросов, которые следует иметь в виду при планировании и проведении кросс-культурных исследований и интерпретации полученных данных В будущем. Поднимая эти вопросы, Танака-Мацуми выступает за интеграцию подходов к изучению психопатологии в разных культурах. С одной стороны, она приводит доводы в пользу соблюдения строгих принципов при создании адаптированных к конкретной культуре инструментов, что обеспечит эквивалентность при исследовании разных культур. С другой — выступает за разработку критериев в рамках ет\с-подхода. Занимая такую позицию, она, кроме того, выступает за сочетание объективности традиционной психометрии и исследовательской методологии с тем дополнительным содержанием и новыми представлениями, которые дают культуро- специфичные этно-и em'c-подходы. В предшествующих исследованиях, в процессе которых была собрана богатейшая информация по теме, часто упускалась из виду одна из этих • составляющих. Однако в будущем они обе должны быть учтены при проведении научно-исследовательской работы, так, чтобы можно было изучать психопатологию по-иному — не только в количественном, но и в качественном отношении. В то же время Танака-Мацуми доказывает необходимость рассмотрения и объединения четырех концепций, которые расширяют представление о характере культуры как таковой в связи с изучением психопатологии в различных культурах. Она справедливо указывает на то, что патологические проявления в разных национальных, расовых и этнических группах сравнивались во многих исследованиях, но при этом не уделялось внимания эмпирическому изучению культуро-специфичных, контекстуальных факторов, оказывающих влияние на степень проявления патологии, ее этиологию и результаты. Чтобы кросс-культурные исследования и теоретические изыскания в данной области смогли перейти от простого документирования различий в коэффициентах заболеваемости к подлинному пониманию того, какие особенности культуры ведут к различию в типах поведения, отклоняющегося от нормы, и почему, будущие исследования следует посвятить вопросу связи конкретных, поддающихся оценке культурных переменных и различий в проявлениях психопатологии в разных культуpsx. В этом смысле идеи Танака-Мацуми, касающиеся интеграции методик и концепций в процессе исследований, наряду с учетом культурного контекста и его роли, созвучны взглядам остальных авторов этой книги.' — 357 —
|