|
"Восток жестковыйный! Терпенье и злость, Топорная лесть и широкая кость, И зверства не видные вчуже, И страсти его — от нужды до вражды, Мне так бесконечно, всецело чужды. Что даже прекрасны снаружи. Текучие знаки ползут по строке. Текучие сласти текут на лотке. Темнеет внезапно и рано. И море с пустыней соседствует так, Как нега полдневных зевак и собак — С безмолвной твердыней Корана. И Бог мне порою понятен чужой. Завесивший женщин своей паранджой И байей по самые пятки, Палящий как зной над резной белизной, — Чем собственный — чувственный, зыбкий, сквозной, Со мною играющий в прятки. С чужим не мешает ни робость, ни стыд, Как дивно, как звездно, как грозно блестит Узорчатый плат над пустыней. Как сладко чужого не знать языка И слушать безумный, как рев вожака, Пронзительный крик муэдзина. И если Восток — почему не Восток? Чем чуже чужбина — тем чище восторг. Тем звонче напев басурманский, Где берег песчаный собой просолив Лежит мусульманский зеленый залив, И месяц висит мусульманский". 86 87 Рачдел I Стихи сами по себе неплохи. Вот, к примеру, эта перекличка со строчками Киплинга: "Запад есть Запад, Восток есть Восток": "И если Восток, почему не Восток?" Но, впрочем, здесь явно и бессоз¬нательно ощущение: автор стихов ищет оправдание и объяснение собственному жизненному решению. В 1901 г. Фрейд выпустил работу "Психопатология обыденной жизни". В ней он обратил внимание на то, как в наших оговорках, обмолвках проскальзывают наши бессознательные ощущения. Вот, к примеру, президент Белоруссии А. Лукашенко произнес такую фразу: "Белорусский народ будет жить бедно, но недолго..." Однаж¬ды, обидевшись на Б. Н. Ельцина, тот же президент сказал, что рос¬сийский глава государства годится ему в отцы. Однако при этом, стремясь представить себя политиком нового поколения, А. Лука¬шенко бессознательно обошел разницу в возрасте. Она не столь зна¬чительна, чтобы быть сыном российского президента. Когда в нашей стране заговорили о перестройке, о новом созна¬нии, М. С. Горбачев произнес замечательную фразу: "Относительно плюрализма не может быть двух мнений, он нам нужен". Бессозна¬тельное обеспечило здесь подвох: какой же это плюрализм, если не может быть двух мнений ? Иногда политик не замечает, что он од¬новременно демонстрирует "нестыковку" позиций. Интересно, как Г. А. Зюганов пытается примирить религию и волю партийных ин¬станций. Чего стоит, к примеру, его фраза: "Это решение, которое принято съездом народных депутатов. Значит, и богу было так угод¬но, если к власти пришел Ленин и его партию поддержали массы". Вождь современных коммунистов словно не замечает, что одновре¬менно ссылается на волю двух инстанций — бога и съезда. Это, ра¬зумеется, шутка бессознательного, обычная оговорка, о которой писал Фрейд. — 65 —
|