|
Однако различие русского и германского тоталитаризма состоит также в том, что политика второго была открытым выражением его античеловечности, тогда как политика первого была направлена на прикрытие, маскировку его подлинной, антиэтической, антигуманной сущности. Интересы диктата выдавались за интересы народа. Трагедия настоящего прикрывалась оптимистической перспективой коммунистического будущего. Идеалом маскировалась устрашающая трагическая реальность. И самое удивительное заключалось в том, что эта иллюзорность была принята людьми в своей массе. Чем бы, как не влиянием революции, можно было бы объяснить эту готовность самих людей принять выдумку за действительность? Здесь обнаруживается важнейший момент исторического анализа: Маркс обосновал исторический взгляд на общество. Однако взял единственное основание исторического развития - экономическое и классовое. Но в современной интерпретации марксизма исторический подход, т. е. развитие, подменился статическим - зависимостью надстройки - сознания, идеологии, политики - от базиса - экономики. Именно способ анализа, примененный Марксом в 18 Брюмера, есть способ анализа, учитывающий истинную историческую динамику. И этой исторической динамикой, этой расстановкой реальных сил, а не номинальных классов, можно объяснить готовность людей, их сознания принять столь абстрактный идеал. Мне припоминается эпизод одного из революционных дней в Одессе. Я не помню точно месяца и даже года, потому что власть несколько раз переходила из рук в руки. И вот на рассвете внизу, в парадном нашего дома раздался страшный грохот и стук. Я спустился и открыл дверь. Вестибюль наполнился вооруженной толпой. От меня требовали сдать оружие. Я, улыбаясь, сказал, что никогда его в руках не держал. Несколько человек поднялись наверх, что-то искали, перевернули все вверх дном, напугали домашних, взяли что-то из вещей. Затем главный приказал мне одеться и идти с ними. Но тут же его внимание переключилось на старинные напольные часы, стоявшие у нас в вестибюле. "Золото!" - закричал он. Трое тут же попытались поднять часы, но это не удалось. Уходя, они оставили одного из матросиков - он был совсем юн и мал ростом - караулить часы. Я не помню, сколько он простоял на карауле. Я предлагал ему пойти поесть. Он категорически отказывался. "Буржуазия не обманет пролетариат. Это золото коммунизма", - отвечал он, едва выговаривая слово "буржуазия". Думаю, что только такие глобальные идеи - простые до... только и были доступны его сознанию. Особенно если они сочетались с видом чужого богатства. — 120 —
|