|
В плане обсуждения перспектив и трагедии настоящего: основная проблема - соотношение этики и политики - определенная политика ориентируется и утверждает правоту формально лучших (или "исправившихся") людей, которые на самом деле уже худшие - пустые, бессодержательные, исключившие из своей жизни моральные принципы люди. А социально худшие - не прилаживающиеся к внешним требованиям, ищущие внутренний подлинный путь, на самом деле - лучшие - формально отрицающие требования настоящего, по существу, защищают будущее. Что произойдет при отмене государства, если формальные отношения - отношения "масок" - уже проникли в сущность личности "лучших" сегодня людей, исказив их нравственную и психологическую сущность? Как возможно строить новое общество тогда по принципу Ленина, предложившего строить социализм из наличного, искалеченного человеческого "материала"? Лишь на первый взгляд буржуазному индивидуализму противоположен и противостоит социалистический коллективизм: на самом деле последний не предполагает солидарности - она уничтожается политикой тоталитаризма. "Худшие" борются за справедливость или свою правоту в одиночку, они разобщены "лучшими", которые "солидарны" на основе политических, а не этических принципов и требований. Утверждение о сосуществовании двух систем - это тактика, а не стратегия: это истина на сегодняшний день, на какой-то ближайший период времени. Но в конечном итоге сосуществование двух систем - капитализма и социализма - невозможно. Буржуазная революция, совершившаяся во Франции, привела к установлению буржуазной системы во всем мире. Тогда как Октябрьская революция - только у нас. В конечном счете во всем мире будет господствовать одна система - все в мире слишком взаимосвязано, чтобы можно было думать иначе. И вот все в основном думают, что это будет система социалистическая. Когда это произойдет, тогда свершится коренной переворот. Он будет заключаться не только в том, что падет капиталистическая система, он будет означать и совершенно новую ситуацию внутри социалистического общества. Отпадут задачи борьбы с капитализмом, а тем самым отпадут не только трудности, но и источник вдохновения. А вдохновенные задачи нужно будет искать в собственной жизни самого социалистического общества! Чем ближе к реализации коммунизма, тем острее станут внутренние вопросы - отмирания государства, общества как содружества людей без аппарата принуждения. Тогда-то во всяком случае проблема человека станет центральной, основной. В преддверии этого надо ставить ее уже сейчас. В коммунистическом обществе неизбежно изменится соотношение между политикой и этикой - политические проблемы приблизятся к этическим, произойдет поглощение этическим политического. — 115 —
|