Лекции по аналитической психологии

Для римлян змея была инкарнацией Гения и Юноны. Именно порожденная землей душа наделяет человека маги­ческой силой, В Дионисиево-Сабазиевых мистериях Малой Азии золотая змея пропускалась через одежды пос­вящаемого, поскольку змея здесь отождествлялась с божес­твом, даровавшем избавление и бессмертие душе.

И приводить подобные примеры можно бесконечно, особенно для египтян', но индийская мифология просто изобилует ими. Змея у индусов играет особую роль. И здесь обязательно нужно упомянуть о змее Кундалини, вы­ражающей собой главную силу души (См. Avalon, The Serpent Power, Ganesh, Madras, 1924.) в Кудалини Йоге, и в то же время она - символ Мирового Змея Шеша или Ананта, символического животного Вишну/Кришны. (Zimmer, Maja, Stuttgart, 1936, pp.44; Glasenapp, Der Hinduismus, Wolff, Munich, 1922, pp,73,229)

О символическом значении змеи теперь уже достаточно сказано и ясно, что она представляет собой олицетворение хтонического земного бессознательного, инстинктивного слоя во всей его тайной магии, мантической и целевой силе, равно как и со всей присущей ему опасностью, кото­рую нужно преодолеть. Именно это противоречие объясняет чувство благоговения и страха, внушаемое змеями. И пока оно находится в господствующем положении, до тех пор си­ла его не сможет интегрироваться в глубинах человеческой психе, оно напоминает Потоп, сокрушающий человеческое самосознание, становится разрушающим ядом. Но если че­ловек сможет преодолеть его силу и присоединить ее к сво­ему сознанию, то она превратится в созидательную энергию, наградит его тайным знанием и одарит духовным перерож­дением.

Разобрав таким образом символическое значение трех виденных во сне животных, мы можем непосредственно при­ступить к настоящей интерпретации самого сновидения.

Как мы уже упоминали, повседневной жизни пациента со­ответствует первая часть сна (скучная вечеринка). Она отра­жает сознательный уровень, где в центре всего сознания (Jung, Psychological Types, p.540) стоит "Я", эго. Он выходит из психической сферы своей со­циальной и, в данном случае, очень скучной жизни именно в момент перехода в соседнюю комнату. Войдя в нее, он тут же сталкивается лицом к лицу со "своими" животными. Дру­гими словами, он во сне переходит со своего эго-уровня в мир инстинктов. Символизм медвежонка и волчонка оказал­ся связан с особенностями его психического состояния. Медведь - символ матери, отражающий все те инстинкты, которые пациент сфокусировал или спроецировал на свою мать. Другими словами, медведь - олицетворение инфан­тильной фиксации на матери-образе. И пока медвежонок пребывает его инстинктивным животным, до тех пор инстин­кты пациента будут неразвитыми и примитивными и пол­ностью управляемыми инфантильным желанием по-детски покапризничать, побаловаться. Но в этой же "комнате ин­стинктов" пациент одновременно сталкивается с противопо­ложностью медведя - волком. Интересно, что и волк тоже содержит в своем образе слабый намек на материнскую сущность животного (вспомним историю Ромула и Рема, но даже здесь, хотя волчица и выступает как кормилица, как нянька брошенных в пустыне детей, все равно существует упоминание дикого нрава волка). Но все же главной чертой его животной природы, как показывают остальные примеры, является дикость, свирепость, хищность и жадность этого зверя. Иначе говоря, в этой ситуации пациент непосред­ственно столкнулся с противоречивым характером инстинктов жажда материнской заботы и защиты встречается с на­стоящей противоположностью - дикой, неуправляемой ярос­тью и всепоглощающей жадностью своих инстинктов. Весь­ма симптоматично, что в этой ситуации пациент начинает ус­покаивать медвежонка, просит его не бояться, обещает за­щищать его от когтей злого волчонка. В этом суть его состо­яния. Нежная, снисходительная мать, соответствующая обра­зу его инфантильной материнской фиксации, должна быть любой ценой защищена от каких бы то ни было нападок со стороны большого и злого волка, который, заметьте, всего лишь с четверть своего размера. Но неумолимое требование жизни, внутренний закон психологического развития, не поз­волит осуществиться его обещаниям, в конце концов этот за­кон побеждает. В самом начале волк представляется каким-то крошечным, даже "невинным", но в последующем он обе­щает стать обладателем сверхъестественного могущества, он способен быстро вырасти до чудовищных размеров, а уже в самом конце своего развития он трансформируется в су­щество, способное охватить собою весь мир.