Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

При обзоре литературы по вопросу столкновения человека со смертью мы увидели, как мало разработана эта тема. В современной психологии проблема смерти наиболее изучена в экзистенциальном подходе. Среди зарубежных авторов ее рассматривали такие психоло­ги, как Л. Бинсвангер, Г. Фейфел, В. Франкл, К. Лукас, Р. Мэй, Дж. Бьюдженталь, И. Ялом и др. Среди отечественных психологов — С. Л. Рубинштейн, М. К. Мамардашвили, Д. А. Леонтьев, А. А. Гнез-дилов, О. Н. Попогребский, А. А. Баканова и др.

Великий психотерапевт И. Ялом говорил: «Хотя физически смерть нас разрушает, идея смерти может нас спасти». И он не раз показывал это на практике. Работая с онкологическими больными на терминальной стадии, он удивлялся, что многие из этих людей вмес­то того, чтобы погрузиться в отчаяние, используют свою кризисную ситуацию и нависшую над ними угрозу как стимул к изменению, внутренним переменам, которые можно охарактеризовать как лично­стный рост. Они отмечали такие явления как: изменение жизненных приоритетов; обостренное переживание жизни в настоящем, пережи­вание природных явлений; более глубокий, чем до кризиса, контакт с близкими; уменьшение страхов, связанных с межличностным обще­нием, и озабоченности отвержением; большая, чем до кризиса, готов­ность к риску [4, 5]. Кроме того, другие авторы также говорят о том, что осознание и принятие идеи собственной смерти делает человека психологически зрелым, более ответственным за свою жизнь и чув­ствующим ее ценность [1, 2].

Задумав исследование, мы надеялись на экспериментальное под­тверждение опыта предшествующих исследований. Но наши результа­ты не согласовывались с тем, о чем говорили зарубежные авторы, а иногда даже противоречили этому.

Наши результаты показали, что пациенты и работники хосписа не отличаются более высокой осмысленностью жизни (даже наобо­рот, их средние показатели немного ниже, чем у контрольной груп­пы). Можно предположить, что такое несоответствие было вызвано тем, что описанные ранее исследования проводились, в основном, психологами, которые работали со своими испытуемыми, столкнув­шимися со смертью, оказывали им психологическую поддержку. В челябинском хосписе психологическая служба, к сожалению, отсут­ствует, хотя в штате числится психиатр и иногда больных посещает священник.

В нашем исследовании с помощью U-критерия Манна—Уитни было обнаружено два статистически значимых различия в изучаемых группах — по шкале «Контроль» теста «Жизнестойкости» и шкале «Проблема смерти» методики «Актуализация экзистенциальных про­блем». Было выявлено, что люди, столкнувшиеся с конечностью жиз­ни в условиях смертельной болезни, менее уверены в том, что, бо­рясь и преодолевая трудности, можно изменить происходящее, быть хозяином своей судьбы. Они начинают понимать, что не все зависит от них самих, есть вещи, на которые человек не может повлиять, ко­торые невозможно контролировать.