|
«Пур ле жанс» – для слуг (от франц. pour les gens). Предки Тебенькова <…> один был спальником, другой чашником <…> Дед <Плешивцева> послан <…> Потемкиным за <…> севрюжиной <…> «Первые дружинники – вот мои предки, – говорит <Тебеньков>…» <…> «Первые излюбленные люди – вот мои предки, – говорит <Плешивцев> » – Одно из многих в салтыковской сатире мест, где высмеиваются генеалогические легенды русских аристократических родов, большею частью дворянско-служилого, а не княжеско-боярского происхождения. Дружинники – в удельно-княжеской Руси – отряды воинов, во главе которых стоял князь, ближайшая опора его власти; явились основой формирования класса русских феодалов. Излюбленные люди – старорусское название лиц, выбранных на какую-либо общественную должность. Здесь – участники земских соборов – сословно-представительных учреждений России XVI–XVII веков; главную роль в соборах играли представители служилого, то есть дворянского класса. Первый Романов – Михаил Федорович – был избран на российский престол Земским собором (1613). Тебеньков стоит на почве государственной религии <…> Плешивцев <…> видит в последней не «подспорье» <…> а основание <…> Жалеет о временах патриархов. – Точка зрения Тебенькова совпадает с официальной, суть которой Чичерин формулировал следующим образом: «Действуя на душу, религия воздерживает своеволие и внушает человеку уважение к высшим требованиям власти и порядка. Поэтому религия в обществе должна быть почитаема и церковь должна пользоваться надлежащею защитою государства» (Б. Н. Чичерин . О народном представительстве, М. 1866, стр. 470). Плешивцев разделяет славянофильски-почвенническую концепцию русского народного характера, согласно которой религиозное чувство определяет такие черты, как «смирение» и «преданность» монархической власти Времена патриархов – XVI–XVII века, когда русская церковь, возглавляемая патриархом , оказывала в его лице значительное влияние на политику монархии. Петр I, заменив правление патриарха Синодом, уничтожил доминирующую роль церкви. Но не страха ради иудейска… – реминисценция евангельского текста «ученик Иисуса, но тайный – из страха от Иудеев» (Иоанн , XIX, 38), ставшая поговоркой: ради страха иудейска , то есть из страха перед власть имущими. — 487 —
|