|
Покотилось колесо с Новгорода, С Новгорода и до Киева, С Киева ко Черному морю, К Черноморью ко широкому, К широкому ли, к глубокому, Колесо, гори-катись, С весной красной вернись. Соломенные и деревянные чучела, олицетворявшие древних славяно-русских богов, сжигались и в процессе других народных праздников. К наиболее известным относятся праздники Костромы (женское воплощение плодородия) и Ярилы (мужское воплощение плодородия). Оба праздника связаны с весенним пробуждением, летней победой Солнца и света над зимним холодом и мраком, с животворящими процессами в природе. Как и в купальских празднествах, огонь играет здесь центральную роль. Имя Кострома вроде бы само указывает на свое происхождение— Костровая (мать?), хотя в самом обряде чучело Костромы чаше всего топится в реке или разрывается на части. Еще сравнительно недавно в русских деревнях практиковался архаичный обряд отпугивания Смерти-Мораны, неоднократно описанный этнографами. В урочную ночь старые и молодые женщины, вооруженные метлами, кочергами, ухватами и прочей утварью, гонялись по огородам за невидимым призраком и выкрикивали проклятия в адрес Мораны. Обряд этот связан с поминовением умерших родственников на Радуниц-кой неделе, которая начинается, как известно, с воскресного дня, именуемого Красной горкой и открывающего начало весенних поминок и одновременно — предстрадных свадеб. Необычное название— Красная горка— не правда ли? Откуда такое? Ла все оттуда же— из далекой полярной прародины. Красная горка— ритуально-обрядовый символ [пре] красной горы Меру— олицетворения торжества жизни над смертью и вечного круговорота умирания и воскрешения. Исконно русское слово «мор» («смерть») по корневой основе полностью совпадает с латинским mors, mortis и с древнегреческим «мороо\ также означающим «смерть» (и, кроме того, «часть», «жребий», «судьбу»). Ну, а слово, которым эллины называли смерть, по вокализации своей абсолютно идентично русскому слову «мороз* (в живой речи произносится с глухим «с» на конце). В буддийской мифологии чрезвычайно популярен Мара (рис. 13) — божество, персонифицирующее зло и все, что приводит к смерти живые существа. У Мары древнейшая (добуд-дистская) родословная. Но после рождения Будды злокозненный демон превратился в главного антагониста и искусителя царевича Гаугамы, которого безуспешно пытался победить с помощью несметного воинства темных сил, олицетворяющих ад: С четырех сторон уродство. Над собою изогнувшись, Тело рвут свое на части. Эти жрут его сполна. С четырех сторон окрестных — 28 —
|