|
Взгляните на изображение общеарийской богини любви и сексуальной страсти, — быть может, именно так выглядела в молодости и русская Баба Яга. Однако в дальнейшем при дифференциации этносов, языков и культур, а также при смене идеологических доминант и мировоззренческих парадигм произошли демонизация образа Великой богини и превращение ее в злобное и зловредное существо. (По той же схеме и тем же причинам, происходила и демонизация Горгоны Медусы — превращение ее из прекрасной девы-лебедя в безобразного и смертоносного монстра.) Доказательства прошлых сексуальных функций Бабы Яги можно отыскать, как бы это странно ни показалось на первый взгляд, в джунглях Амазонки. Дело в том, что популярная русская сказка «Гуси-лебеди» с выслеживанием и преследованием Бабой Ягой мальчика и кульминационным перегры-занием ею дуба— самым неожиданным для современного читателя образом повторяет сюжетную линию в сказках и мифах южноамериканских индейцев. Разница лишь в том, что южноамериканская ведьма занимается сексуальными домогательствами, а дерево, где спасается герой, пытается перегрызть с помощью зубастых гениталий. По мнению исследователей, в южноамериканском мифе закодированы некоторые характерные особенности, присущие матриархальным отношениям, и точно такой же смысл был первоначально заложен в русской сказке (что лишний раз подтверждает общность культурных, мифологических и языковых корней всех народов мира). Что касается зубастых гениталий, то их образ подсознательно заложен в памяти каждого человека— как скрытое воспоминание о родах, во время которых страдает не только мать-роженица, но и новорожденное дитя. Устойчивый и не очень приятный образ, сопровождаемый чувством неподдельного ужаса, постоянно возникает у некоторых людей во сне, а также в лабораторных и клинических опытах с применением галлюциногенных препаратов. Такие эксперименты на протяжении многих лет проводились известным американским психологом (чешского происхождения) Станиславом Гроффом с привлечением тысяч добровольцев, и во всех случаях был получен однозначный результат, о чем автор уникальной методики подробно рассказывает в ряде монографий, в том числе и в изданной во многих странах мира книге «За пределами мозга: Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии» (русский перевод— 1993 год), где, помимо статистики, приводится множество иллюстраций. Память о былом языковом единстве и, возможно, о богине любви— Рати, сохранилась в современном русском языке. Слово «рачительный» в нынешнем понимании означает «старательный», «заботливый», «усердный». Образовано оно от древнерусского слова «рачити», означавшего «любить» и «желать». До недавнего времени и на протяжении всей истории русской письменной культуры слово «рачительный» означало прежде всего «любовный», «прекрасный», «восхитительный». Соответственно «рачитель» значило «любовник», «рачительница»— «возлюбленная», «рачительство»— «любовь», «страсть», «влечение» (в одной древнейшей переводной рукописи про сладострастие Афродиты сказано: «Афродитию же желание и рачительство нарекоша»). Нетрудно догадаться, что все перечисленные слова происходят из одного праязыкового источника, общего и для санскритского слова rati, и для имени богини Рати (только за многие тысячелетия самостоятельного языкового развития звук <ф> превратился в «ч»). — 251 —
|