Тайник русского Севера

свое происхождение из незапамятных времен общечеловеческой культуры. Богородица была всегда объектом поклонения русских людей, а еще раньше— их праславянских и общеарийских предков. Под тем же именем. Лишь впоследствии христианство приспособило к испокон веков существовавшим традициям новую идеологическую концепцию и евангельскую историю о Марии — матери Иисуса Христа. Русский публицист Д.Ф. Самарин совершенно справедливо отмечал уже в начале XX века: «Русская Богородица более похожа на «Матушку сырую земельку», которая всех нас любит, поит и кормит (Богородица как мировая Душа, София), чем на историческую Деву Марию. Она-то «Со-страдательнейшая Матушка наша» и была причиною отказа от ортодоксального христианского отрицания язычества, виновницей примирения древнего язычества и христианства».

Новая Богородица впитала в себя многие черты, которые всегда характеризовали Великую мать. Даже каноны иконографии остались прежними, нисколько не меняясь. Особенно это характерно для изображения Великой матери— Великой богини— Богородицы с распростертыми для благословения руками. Изображения, точнее их код, были одними и теми же и у древних египтян (рис. 71), и на русских вышивках, воспроизводящих Великую богиню в ее различных языческих ипостасях, (рис. 72), и на русских православных иконах (рис. 73).

ТАЙНИК РУССКОГО СЕВЕРА СА1А О ВЕЛИКОЙ БОГИНЕ

Владычица-земля! С бывалым умиленьем

И с нежностью любви склоняюсь над тобой,

Лес древний и река звучат мне юным пеньем...,

Всё вечное и в них осталося со мной.

И призраки ушли, но вера неизменна...,

А вот и солнце вдруг взглянуло из-за туч.

Владычица-земля! Твоя краса нетленна.

И светлый богатырь бессмертен и могуч.

Владимир СОЛОВЬЕВ

Как правило, имена Матери Сырой Земли и Великой богини-матери используются как синонимы. Это не случайно, ибо отражает реальную логику исторического процесса и развития древнейших традиций. Образ Матери Сырой Земли— более поздний. Он возник и оформился в виде известной и поныне мифологемы в эпоху развитого земледелия, когда пахотная земля стала играть решающую роль в обеспечении хозяйственной жизни и процветания человеческого общества. Но земледелие существовало не всегда. И культ Великой матери всего живого возник задолго до того, как на бескрайние просторы полей вышли пахари и сеятели.

По существу вся человеческая история и предыстория начиналась с поклонения женскому началу и женскому естеству. Прежде всего это относится к процессам воспроизводства себе подобных, где главную роль играет женщина, которой на роду написано быть матерью. Недаром на языке североамериканских индейцев навахо Земля называется пае81$ап1 что дословно переводится как «опрокинутая на спину» (то есть «приготовившаяся к соитию женщина»).* При этом, по представлениям индейцев, у Матери-Земли существует четыре чрева, в самом глубоком из них когда-то произошли и изначально жили люди.