|
Микула Селянинович — носитель тяги земной, то есть силы Матери Земли. В сборнике П.Н. Рыбникова приведен прозаический пересказ былины о Святогоре и Микуле. Это удивительное и драгоценное свидетельство о древнейших космоми-фических воззрениях наших предков. В этой былине Святогор пытается догнать на широком пути-дороге прохожего и никак не может. И тогда проговорил богатырь таковы слова: — Ай же ты, прохожий человек, приостановись не то мно-жечко, не могу тебя догнать на добром поле. Приостановился прохожий, снимал с плеч сумочку и кла-лывал сумочку на сыру землю. Говорит Святогор-богатыры
Сошел Святогор с добра коня, захватил сумочку рукою, — не мог и пошевелить; стал злымать обеими руками, только дух под сумочку мог подпустить, а сам по колена в землю угряз. Говорит богатырь таковы слова: — Что это у тебя в сумочке накладено? Силы мне не занимать стать, а я и здынуть сумочку не могу. — В сумочке у меня тяга земная. —Да кто ж ты есть и как тебя именем зовут, звеличают как по изотчины? — Я есть Микулушка Селянинович. Микула— носитель тяги земной в прямом смысле: он несет Силу Матери сырой земли в сумочке за плечами, легко обгоняя самого могучего старорусского богатыря Святогора. Тяга земная, заключенная в котомке, легко прикасается к своему источнику, питаясь необъятной силой Матери Земли, чтобы затем вновь вернуться на плечи Микулы, и передается сполна крестьянскому богатырю. Но точно таким же в античной мифологии был великан Антей, сын Посейдона и Геи, он черпал свою нечеловеческую силу, прикасаясь к Матери-Земле. Несомненен и общий индоевропейский источник происхождения двух, казалось бы, совершенно несходных образов. Функциональное сходство тем не менее практически абсолютное: оба героя черпают свою необъятную силу у одной и той же матери — Геи-Земли. Конец вот только у героев разный: Антея задушил Геракл, оторвав его от Земли и лишив тем самым силы, а равному по силе Микуле не нашлось ни среди людей, ни среди богатырей, ни среди богов. — 157 —
|