Загадки затонувших цивилизаций

Очень трудно объяснить простым совпадением следующие факты.

• Миф о Кумари Кандам говорит о много большей по территории земле, на которой примерно 10 000—12 000 лет назад произошел потоп.
• Работы Гленна Милна и других специалистов по наводнению подтверж- дают, что 10 000—12 000 лет назад занятый дравидами полуостров Индостан и примыкающие к нему территории были намного больше, чем в наши дни, но из-за поднятия воды в конце ледникового периода они были поглощены под- нимающимися морями.
• Описывая затопленные города и утраченные земли, мифы Кумари Кан- дам могли «предсказать» обнаружение у берегов штата Тамилнад доисторичес- ких развалин, лежащих на различных глубинах и в различных районах.
• Обнаружение Национальным институтом океанографии больших и явно созданных человеком структур на глубине 23 м у берегов Пумпухура, похоже, подтверждает правильность этого предсказания.

Если мифы о затопленных городах верны, тогда что еще может оказаться в них верным? Если легенда о первом и втором Сангамах, которые якобы поро- дили золотую эпоху в литературе, искусстве и музыке у тамилов около 10 000 лет назад и даже имели архивы с письменными записями, верна, это означает, что во время последнего ледникового периода существовала неизвестная культура. Эта культура развивалась на затопленных ныне землях в Индийском океане и, похоже, представляла собой целую цивилизацию, которая достигла высокого уровня развития, организации и самоосознания.

УЧЕНИЕ ПРОСВЕЩЕННЫХ ЛЮДЕЙ

Источников, которые бы рассказывали о Кумари Кандам, немного, и, как отмечают противники правдивости мифов, самая старая письменная версия относится к VI веку н.э., причем некоторые датируют этот документ X веком н.э. Предполагается, что это — переделка средневековым комментатором На- кираром более старого текста. Эта его версия появилась в ученых комментари- ях к «Ириянар Агаппорул», где дан разбор классической тамильской любовной поэзии в шестидесяти сутрах7. Но мы коснемся не этого труда, а только лишь комментария Накирара, который утверждал, что текст «передавался изустно на протяжении десяти поколений до того, как был записан»8.

Есть и другие средневековые комментаторы, которые тоже говорят о Ky- мари Кандам и о первых двух Сангамах, но не как о мифе, а как о чем-то впол- не историческом. Эти авторы — Начинарккинияп со своим комментарием к «Толкаппиям Поруладикарам», широко известный Пер-Асирияр с коммента- риями к «Толкаппиям» и Адиярккунеар, написавший комментарии к «Сили- патхикарам»9.

Когда я проводил в Мадурае поиски, меня совершенно не удивило, что за- долго до меня кто-то уже искал подводные руины у берегов Юго-Восточной Ин- дии и точно в тех местах, которые были указаны в мифе о Кумари Кандам, делая это с полным доверием к написанному о потопе и традиции Сангама. Вот что написал один весьма просвещенный человек, который решил опровергнуть скепсис современных историков: