|
Заметим, что термин "нефилим" также вставлен в текст указанного стиха. Разумеется, на каноническую и православную библейскую и теологическую литературу эти исправления не распространились. Однако в XIX веке такой видный еврейский комментатор Библии, как Малбим, писал, что "в древние времена правители государств были сынами божеств (богов), прибывших на Землю с Небес и взявших в жены дочерей человеческих". Многочисленные повествования той эпохи были посвящены "сынам богов, которые в самые ранние времена "упали" с Небес на Землю... и поэтому прозвались "Nefilim", то есть "Те, которые упали вниз". Так вот, ко всему прочему там же упоминается и shem! Теперь приведем отредактированный вариант перевода первых стихов 6-й главы. В те дни были на Земле нефилим [Сошедшие с Небес], А также после того, как сыны Божий [прямые потомки анунаков] 29 Это пояснение вставлено непосредственно в текст Библии 30 Канонический перевод Народ, живущий на земле той, силен, И города у крепленные, весьма большие, И сынов Енаковыхмы видели там Весь народ, который мы видели среди ее [земли той/, люди великорослые Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода, И мы были в глазах наших пред ними, как саранча, Такими же были мы и в глазах их 31 В скобках указаны номера стихов в англоязычном тексте СОШЕДШИЕ С НЕБЕС 107 Стали сочетаться с дочерьми Адама и те стали рождать им. То были могучие, [пришедшие] из Вечности люди из shem [435, с. 172]. То есть в нашем переводе "люди из ракет"! И имена их в ранних исследованиях действительно упоминаются: это Sham-Hazzai ("Страж шемов (ракет)"), Uzza ("Могучий") и Uzi-El ("Божья мощь"). И еще о ивритском слове "Элохим". В 1928 году неким фермером близ горы Рас Шамра на берегу Средиземного моря, к западу от Евфрата, был обнаружен ханаанский город Угарит. В ходе раскопок, богатых на различные артефакты, был изучен храм бога Баала (Ва'а! - "Владыка; Господин") и найдены десятки глиняных табличек с текстами на западно-семитическом языке, родственном ивриту. Как явствует из исследований Чарльза Виролло-да, верховным божеством ханаанеев был Эл, что, в общем смысле, подразумевало божество, но божество не абстрактное, а олицетворенное. Его называли отцом богов и отцом людей (Ab Adam), а среди эпитетов значились "Милостивый" и "Добрый". Эл носил на голове своеобразный конической формы "рогатый" головной убор, возможно, скрывавший под собой продолговатую голову (рис. 72); в графических изображениях рога всегда служили отличительным признаком божества. У Эла было тридцать детей-богов от супруги-богини Ашеран, и еще сорок - от других богинь и "дочерей человеческих". Царь Керет, эпос которого был обнаружен в Угарите, яв- с" лялся, по его словам, сыном Эла и Ашеран. Это подозрительно напоминает характеристики шумерского бога Эа (Энки). Старшими детьми Эла были три сына: Yam ("Океан"), Ba'al32 ("Господин") и Mot ("Разрушитель") и одна дочь - Anat ("Отозвавшаяся"). Характерными своими особенностями эти боги поразительно напоминают основных персонажей египетского и греческого пантеонов [437, с. 152]. — 78 —
|