|
84 Перевод этого имени (Chava или Eve), приводимый в разных источниках - "Жизнь"; "Та, что от жизни"; "Та, что дает жизнь". 85 "У Сифа родился сын Енос; тогда начали призывать имя Господа [Яхве]" (Быт. 4:26). 248 В Ю КОНЕЛЕС Как видно из Псалма 23, понятие "Olam" было тесно связано с Вратами Небесными. О "таинственно скрытом" божестве мы читаем: Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего... Поднимите, Врата, верхи ваши, и поднимитесь, Двери вечные [Olam], и войдет Царь славы [KabodJ! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани... (Пс. 23:6-10) О термине "Kabod" и силе Господа в брани речь пойдет в главе 20, а в рассматриваемом контексте отметим, что Ветхий завет называет Бога не только "El Olam", но и "El Elohim" ("Бог богов Господь" (Нав. 22:22, Пс, 49:1, Пс. 94:3, Пс. 135:2)). Смысл последнего термина раскрывается в одном из псалмов. Похоже, в нем верховное божество сурово отчитывает божеств рядовых. Зная о таком эпизоде, говорить о строгом монотеизме Библии как-то неловко. Приведем этот "отчет об одном из заседаний Совета Богов" почти полностью. Бог в сонме богов; среди богов произнес суд. Доколе будете вы судить неправедно И оказывать лицеприятие нечестивым? Дайте суд бедному и сироте; Угнетенному и нищему оказывайте справедливость... Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы, Но вы умрете, как человека, и падете, как всякий из князей. Восстань же, Боже, суди землю... (Пс. 81:1-8) В этой же связи упомянем о еще одной небесспорной, но занятной гипотезе. Как известно, первой буквой ивритского алфавита является "алеф". Между тем текст первой книги Ветхого завета начинается с его второй буквы - "бет". Однако в целом ряде высказываний Всевышний присваивает себе номера и буквы алфавита. "Так говорит... Господь Саваоф: Я первый [алеф], и Я последний [омега]" (Ис. 44:6). А стих Исайи 42:8 в переводе с иврита звучит еще определеннее: "Я первый и Я последний, и нет Элохим без Меня!" (То есть существует нечто или некто, стоящий выше богов.) Это же дает основания полагать, что и первый стих Пятикнижия мог бы начинаться с первой буквы алфавита. СОШЕДШИЕ С НЕБЕС249 Фонетически первый стих Бытия можно воспроизвести как "Breshit bara Elohim et Ha'Shamaim v'et Ha'Aretz" ("В начале сотворил Бог небо и землю"). Как считали многие ученые и теологи, текст о начале начал начинаться должен с первой буквы, означавшей одновременно число "один" или "первый". Если допустить, что они правы, и подставить перед "бет" "алеф", получится совершенно иной смысл первого стиха: — 185 —
|