|
Разрыв в датах не является противоречием, поскольку один год анунаков равен 3600 земных лет. Безусловно, некоторое время прошло с начала мятежа до подготовки к сотворению Адама - создания лаборатории Bit Shimti; какое-то время ушло на первые эксперименты и сотворение большого числа человеческих гибридов. Затем велись эксперименты по приданию человеку способности к самостоятельному размножению. Дети у Адама и Евы появились после того, как они были изгнаны из Эдема. Кроме того, в Библии сообщается, что Каину и детям его было приказано мигрировать в далекие земли (Быт. 4:11 - 12). Уж не неандертальцами ли были "проклятые" потомки Каина (см. также главу 19)? Наконец, Библия утверждает, что от третьего сына Адама и Евы, Сифа, родился Енос, который и положил начало роду человеческому. Енос на иврите означает "человек, человеческое существо". Согласно Библии, во времена Еноса "люди начали призы- СОШЕДШИЕ С НЕБЕС247 вать имя Господа Яхве" (Быт. 4:26)85, то есть установилась цивилизация с религией. Здесь уместно задаться вопросом: а была ли распространена религия или концепция Сверхсущества у самих "сошедших с небес"? Месопотамские и ветхозаветные тексты указывают на то, что боги сначала жили на Земле и общались с людьми, а затем удалились на небо. В ряде текстов на иврите чувствуется тоска по великим былым временам. Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно, [Доколе] будет пылать ярость Твоя как огонь? Вспомни, какой мой век: на какую суету Сотворил Ты всех сынов человеческих? • (Пс. 88:47-48) Господь на небесах поставил престол Свой... Господи, Боже мой! Ты дивно велик... Ты одеваешься светом, как ризою... Шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами Твоими духов, Служителями Твоими - огонь пылающий. (Пс. 102:19, 103:1-4) Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя. (3 Цар. 8:27) О каком "небе небес" говорится в Библии? Быть может, о Небесах богов? В Псалме 92:2 мы читаем: "Престол Твой утвержден искони; Ты - от века [Olam]". В Книге Бытия говорится, что Авраам призвал имя "Господа, Бога вечного [Olam]" (Быт. 21:33), у Иеремии Яхве называется "Царем вечным [Olam]" (Иер. 10:10), а у Исайи - "вечный Господь Бог [Olam] (Ис. 40:28)". Последний термин требует комментариев. В "Библии короля Якова", "Новой американской Библии" и "Новой английской Библии" он переведен как "предвечный" и "вечный; вечность". В этом смысле ему синонимично слово "Ad", порой соседствующее с ним. Между тем известно, что "Ad" - это существительное, образовавшееся от корня слова, означавшего "исчезающий, таинственно сокрытый". — 184 —
|