|
Оказалось, что в расположении камней имеется определенный порядок, связанный, как я полагаю, со старшинством как во времени, так и в языческой иерархии. Самое первое и исключительное место занимала Макошь, вторым шел Велес, третьим — Перун, четвертым — Род и пятым — Дева-Жива. Этим и объясняется почему как камней, так и храмов Макоши гораздо больше, чем камней и храмов других богов. В таком случае язычество является не вполне политеизмом: самое старое божество — это Макошь, и выше нее во времена язычества не было никого. Все же отальные боги могли считаться детьми Макоши, Великой Матери, и в этом смысле не были ей ровней. Распределение камней Последней проблемой данной главы является распределение камней в пространстве. В этом отношении краеведы и археологи провели довольно большую работу. Камни Каргополья . В.В. Шевелев полагает, что традиция поклонения камням проникла в Каргополье в ходе славянской колонизации из новгородских и ростово-суздальских земель121. с появлением здесь русского населения происходит и воспроизводство культа камней. Показательно, что значительная часть обнаруженных на Каргополье валунов находится на водоразделах с плодородными почвами, вдали от крупных рек и озер. Так как освоение этой территории началось не ранее XIV века и было связано с распространением пашенного земледелия, то, вероятно, эту группу древних памятников можно датировать приблизительно XIV-XV веками 122. Полагаю, однако, что у читателя может закрасться подозрение, что и сами памятники возникли в обозначенное исследователем время. Разумеется, не валуны, которые были сюда занесены ледником (и, следовательно, время размещения которых не менее 10 тысяч лет), а надписи на них. Однако против такой версии говорит то, что валуны размещены вблизи населенных пунктов, где вряд ли в столь поздний период христианские священники позволили бы высекать языческие надписи. Судя по изображениям стоп, валуны восходят еще к каменному веку, а центром святилищ они стали задолго до средних веков, когда эту местность стали заселять русские. Так что дата XIV-XV веков относится, на мой взгляд, именно ко времени возобновления языческих культов в этих местах. Другое дело, что надписи предшествующего периода в средние века были вполне понятны, а культы почитания богов еще живы. В.В. Шевелев приводит карту расположения камней вокруг города Каргополя123. Легко видеть, что все камни находятся вблизи дорог, а некоторые из них — на противоположных берегах реки (4-5, 12-13). Камней, как видим, довольно много, и расположены они примерно с той же густотой, с какой в христианское время располагались церкви. — 22 —
|