Пирамиды Гизы: Зачем, когда, как и кто? Обзор новейших гипотез

[37] Павлова С.Н., ук. соч., с. 317–318.

[38] Brunton Р. A Search in Secret Egypt. York Beach (МЕ): Weiser Books, 1936.

[39] Идея пирамиды как элемента созданного инопланетянами портала для межпланетных путешествий обыграна в фильме Р. Эммериха «Звёздные врата» (1994).

[40] Бьювэл R, Джилберт Э., ук. соч., с. 234.

[41] 51 Там же, с. 231.

[42] Элфорд А.Ф. Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации. М.: Вече, 2007; его же Когда боги спустились с небес. М.: Вече, 2008.

[43] Элфорд А.Ф. Путь Феникса, с. 168, 174.

[44]

[45] Там же, с. 371–372; Элфорд А.Ф. Когда боги спустились с небес, с. 382. Противоречие у Элфорда. С одной стороны, по его мнению, посредством своей мифологии египтяне и шумеры хотели бы напомнить нам, что их главным культом был культ взорванной планеты, который и включал в себя культы Солнца, Луны, звёзд, плодородия. С другой стороны, именно хранители идущего от египтян и шумеров знания якобы делают усилия, чтобы скрыть существование этого культа от профанов. Элфорду подозрительно, что после того как в 1801 г. были открыты первые астероиды и астроном Генрих Олберс предположил, что они — фрагменты взорвавшейся планеты, некогда существовавшей между орбитами Марса и Юпитера, Марк Лаплас в 1814 г. выдвинул гипотезу, согласно которой Пояс астероидов никогда не формировал единую планету: «Древнее религиозное знание тщательно охранялось существовавшими и в XIX веке школами мистерий, предпринимавшими скрытные действия по удалению этого “знания" (что Бог — это взорванная планета) из общественного доступа» (Элфорд А.Ф. Путь Феникса, с. 381). Теория заговора в примитивном понимании.

[46]

[47] Там же. Развивая свою версию истории Египта, Элфорд дофантазировал до такой сцены: когда фараон Хуфу, вырвавший власть у жречества, вошёл в Камеру Царя, чтобы посмотреть на саркофаг Осириса, верховный жрец, горя мщением, запер его в камере и бежал, после чего фараона пришлось вызволять оттуда (там же, с. 348–350).

[48] Там же, с. 311.

[49] The Great Pyramid: Observatory, Tomb, and Temple. N.Y., 1883.

[50] Хэнкок Г. Следы богов. М.: Эксмо, 2005. С. 512–513.

[51] http://www.livius.org/bn-bz/bruijn/comelis_de_bruijn2.htrnl

[52] См.: Ситчин 3. Назад в будущее. М.: Эксмо, 2004; Ситчин 3. Войны богов и людей. М.: Эксмо, 2006.

[53] Ситчин 3. Войны богов и людей, с. 164–166, 175.

[54] Там же, с. 268–278.

[55] Пример. Ситчин исходит из того, что слово шамаим «небеса» происходит от сочетания слов шам «там» и моим «вода»: место «там, где вода» (Ситчин 3. Назад в будущее, с. 65). Такая версия этимологии существует, но есть по меньшей мере три другие, причём признанной является версия происхождения от корня ЛПЬ' shameh, передающего идею высоты. Похоже, Ситчин выбрал ту версию, которая подходит для его концепции. Под местом «там, где вода» он понимает древнюю планету Тиамат (Фаэтон), которая была покрыта водами и столкнулась с планетой Нибиру, породив Землю.