Возвращение в жизнь

Следует отметить из пастырского наблюдения очень инте­ресный факт. Мне не приходилось сталкиваться со случаями обмана при исповеди наркозависимых, даже в периоде их наркотизации. Были случаи умолчания о грехе или проступ­ке, но не было случаев обмана. При последующих исповедях они практически всегда открывали умолченный грех или про­ступок и каялись с сокрушением. Это свидетельствует о мощном нравственно-духовном и исправительном воздейст­вии таинства исповеди. Даже при первой исповеди, после Первого молебна, приходилось выслушивать такие призна­ния на исповеди, от которых простому человеку, не священ­нику, стало бы не по себе. Это свидетельствует не столько о морально-этической и духовной деградации, сколько о свое образном духовном замке, на который закрывается душа нар­комана. Я думаю, что "эффект замка" порождает и "эффект отмычки", о котором мы скажем несколько позднее.

В церкви, куда молодой человек приходит в отчаянии как к последней пристани, он открывается совсем другим — да, наркоманом со всеми своими личностными особенностями и психопатологическими и характерологическими синдрома­ми, но ЧЕЛОВЕКОМ, в котором мы, священнослужители, врачи, педагоги, психологи и даже сотрудники милиции обя­заны увидеть человека. Если за криминальным поведением и психо- и характерологическими синдромами мы не увидим человека страдающего, жаждущего помощи, но не знающе­го, где и как ее получить, мы навсегда потеряем ЧЕЛОВЕКА и теряем ежегодно четверть всех наркоманов, причем моло­дежь, причем не самую худшую молодежь. Криминал - не показатель "худшести". Душу человека ведает только Бог.

Наш опыт реабилитации наркозависимой молодежи по­казывает, что после выхода из наркозависимости и духов­ной, и социальной, и трудовой реабилитации мы видим уди­вительно хороших людей, глубоко благодарных, любящих жизнь, Бога и восстановивших или восстанавливающих са­мые хорошие отношения с родителями. Мне приходилось слышать слова от родителей: "Я обрела сына!" Какую благо­дарность и Любовь может чувствовать к Богу после этого мать, казалось бы, навсегда потерявшая сына!

Итак, с нашей точки зрения, христианской, духовно-нравственная деградация личности это совсем не то же, что с врачебной. Что и понятно, ибо мы смотрим на наркоманию не как на болезнь, а как на грех и греховный образ жизни. А грех вылечить нельзя, грех - проблема не медицинская, а духовная, с ним можно бороться, а в борьбе, как известно, можно победить, а можно и проиграть. Духовный враг кова­рен, его не отрежешь скальпелем и не задушишь антибиоти­ком. Духовный враг кроется в нашем сердце, т.е. в глубинах нашей души, в подсознании.