|
Действительно аргумент имел бы силу, если бы Библия прямо сказала, что работа их будет завершена, но именно это слово Божие как раз не утверждает. Все эти построение основаны на посылке, что огонь не сохранит грешника, а между тем ап. Павел наоборот считает, что сохранит (1 Кор. 3, 15). Другие аргументы построены на тех же аргументах, что и доктрина смерти души, ибо, по справедливому заявлению адвентиста Д. Галлагера «вера в вечный ад тесно связана с доктриной бессмертия души. Но если бы душа действительно была бессмертна и не могла умереть, то логично было бы предположить, что уничтожение нечестивцев будет происходить вечно»[318]. Выше было ясно показано, что Библия как раз и учит о бессмертии души и потому действительно было бы логичным принять и вечное мучение грешников. Сам текст Библии прямо опровергает доктрины сектантов и показывает бессмысленность их антропологии. «После всеобщего Воскресения мертвых «…и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13). В результате этого Страшного Суда «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Откр. 20:14). Из чего следует, что степень адских мук возрастет, а надежды на избавление у не записанных в книге жизни уже не будет. «Свидетели Иеговы», разумеется, считают «озеро огненное» лишь символом полного уничтожения, так как смерть и ад бросить туда в буквальном смысле им не представляется возможным. Исходя из того, что по учению «Общества Сторожевой башни» ада не существует вообще, становится непонятно, как уничтожается то, чего нет. Кроме того, согласно Откр. 20:10 в этом же озере будут мучиться (basanistesontai) дьявол, зверь и лжепророк «…день и ночь во веки веков». Если огненное озеро это символ уничтожения, то почему в Откровении написано, что они будут именно вечно мучиться (basanistesontai), а не уничтожаться. Тем более, что слово «basanikso» в Новом Завете означает только мучение, пытку, испытание, но отнюдь не прекращение существования (например Мк. 5:7; Лк. 8:28 и т. д.). Эта пытка будет заключаться… в вечном удалении от Источника жизни, в жажде души, по естеству стремящейся к Богу и не могущей утолить эту жажду»[319]. Кроме этого сектантскому пониманию вечного уничтожения противоречит слова Господа «раб тот, который знал волю господина своего и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12, 47–48). Если всех грешников ждет уничтожение, то, конечно, они не могут иметь разницы в степени наказания, а значит эти слова Бога бессмысленны. — 93 —
|