|
[187] В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.424. [188] А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991. с. 719. [189] Самый великий Человек, Который когда-либо жил. Нью Йорк. 1991. п.88. [190] Непонятно, то она исполнилась в 33 г., то ли в 1918 г. Но для сектантов никаких согласований их противоречий не существует. Последние по времени издания становить для иеговиста Истиной в последней инстанции, так же как Ей же было до того времени противоречащее «последнему откровению» публикация Руководящей корпорации. [191] Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992. с. 101. [192] Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого архиепископа Константинопольского Избранные творения. Толкование на святого Матфея евангелиста. Т. 1. М. 1993. с. 378. [193] Иероним Стридомский. Четыре книги толкований на евангелие от Матфея. М. С. 80. [194] Марк А. Финли. Великие пророчества Библии. 1995. с. 221. [195] Самый великий Человек, Который когда-либо жил. Нью Йорк. 1991. С.50. [196] Руководство к Библии. Киев. 1990. с. 99. [197] Что происходит при смерти? 1998. С. 24. [198] Этой веры, к слову, не достает иеговистам, отвергающих всеобщность телесного воскресения и учащих об уничтожении грешников. Последнее касается и адвентистов. [199] Что происходит при смерти? 1998. С. 26. [200] Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на святое Евангелие. Ч. 2. «Скит» 1993. С. 442. [201] Минея-Август. 6 августа. Стихира на литие. [202] В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.424. [203] Как возникла Библия… Bielefeld. 1993. С. 114. [204] Самый великий Человек, который когда-либо жил. 1991. п. 60. [205] Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992. С. 105. [206] В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 424–425. [207] Заметим, что сектанты противоречат тут сами себе, ибо в том же вероизложении они признают Иисуса вездесущим, хотя при этом содержится странная оговорка, что воплотившись «Он добровольно ограничил Себя в этом отношении». В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 51. [208] Заметим, что приведенные библейские слова прямо опровергают ересь иеговистов. Ведь не существует ни одного тварного существа, обладающего вездесущием. [209] Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М.1994.С.124–125. — 121 —
|