|
Ты укрепи нас силою Святаго Твоего Ты укрепи нас силой Святого Твоего Духа в службу сию и даждь нам Духа для этой службы и даруй нам слово во отверзение уст наших, слово, дабы мы отверзли уста во еже призывати благодать Святаго для призывания благодати Святого Твоего Духа на хотящия предложитися Твоего Духа на Дары, имеющие быть Дары. предложенными. …Приими, Боже, моление наше, Прими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже сделай нас достойными приносити Тебе моления, и мольбы, приносить Тебе моления, мольбы и жертвы безкровныя о всех людех и бескровные жертвы обо всех людях Твоих: и удовли нас… призывати Твоих, и удостой нас… призывать Тя на всякое время и место. Тебя во всякое время и на всяком месте. : …И даси нам неповинное и И даруй нам неповинное и неосужденное предстояние неосужденное предстояние святаго Твоего жертвенника. перед святым Твоим жертвенником. Даруй же, Боже, и молящимся Даруй же, Боже, и молящимся с нами преспеяние жития и веры с нами преуспеяние в жизни, вере и разума духовнаго: даждь им и духовном знании. Даруй им, всегда со страхом и любовию всегда со страхом и любовью служащим Тебе, неповинно и служащим Тебе, неповинно и неосужденно причаститися Святых неосужденно причаститься Святых Твоих Таин, и Небеснаго Твоего Твоих Таин, и сподобиться Небесного Царствия сподобитися. Твоего Царствия. Во всех четырех случаях молитва произносится священнослужителем от своего лица и от лица церковной общины. Не только священник, но и вся церковная община поставлена Богом на служение, все присутствующие в храме верные — служители святого жертвенника, все они будут призывать благодать Святого Духа на хлеб и вино. Никакой резкой демаркационной линии между клиром и мирянами нет: и те и другие являются служителями Божиими (выражение «служители святаго жертвенника» относится к священнослужителям, но и о мирянах говорится как о призванных «служити» Богу). Мы уже говорили о том, что представление о «царственном священстве» в христианской Церкви распространяется на весь народ Божий, а не только на духовенство. Для церковного Устава не существует мирян: есть священники, облеченные иерархической степенью, поставленные на служение предстоятельства, и священники, такой степенью не облеченные. Евхаристия является совместным действием тех и других. В Евхаристии наиболее полно выражается и реализуется «царственное священство» всех верных, призванных быть служителями Нового Завета, слугами Святых Таин, причастниками Божеского естества (2 Пет 1 :4). — 852 —
|