|
[157] Кротков А. Стахов Д. Антипоттер - последний и решительный бой // Огонек. М., 2002, № 25. [158] монахиня Евфимия (Пащенко). Гарри Поттер или Полет в бездну // Православная беседа. 2002, № 4, с. 50. [159] Левичева Е. Метафизика «Гарри Поттера». http://www.voskres.ru/school/potter.htm [160] Впрочем, позднее, в девятом веке, св. Фотий Константинопольский будет за это уподобление критиковать св. Климента Римского (см. Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви в IX, X и XI веках. М., 1902. С. 198). [161] Физиолог Александрийской редакции. М., 1998, сс. 23-24. [162] Св. Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 91-й (spuria) // Творения. Т.5. кн.2. Спб., 1899, С. 912. [163] Св. Василий Великий. Беседа на 28 Псалом, 6 // Творения. М., 1845, сс. 239-240. [164] Физиолог Александрийской редакции. М., 1998, с. 36. Подробнее об этих символах в традиции христианской книжности см.: Юрченко А. Г. Александрийский Физиолог. Зоологическая мистерия. Спб., 2001 и Средневековый Бестиарий. Перевод со старофранцузского В.Микушевича. М., 1984. [165] см. Иванов С. А. Византийское миссионерство. М., 2003, сс. 25-26. [166] см. Иванов С. А. Византийское миссионерство. М., 2003, с. 23-24. Интересно, что песий вид Христофора отрицается в более позднем славянском Прологе и в Синаксаре. Но Четьи-Минеи св. Димитрия Ростовского вновь признают, что «он имел песью голову». [167] Хотя… «Гарри Поттер - христианское произведение? А разве история о том, как зло оказывается бессильным перед беспомощным младенцем не вписывается в контекст христианской культуры?» (Мареичева Ольга http://www.kuraev.ru:8101/forum/view.php?subj=19844) [168] Богушева Е. Чем бы дитя ни тешилось… М., 2002, с. 27. [169] Лосский В. Н. Богословие и Боговидение. М., 2000, с. 307. [170] Левичева Е. Метафизика «Гарри Поттера» // Православная беседа. 2003. № 5, с. 55. [171] Гарри Поттер и философский камень. М., 2001, сс. 382-383. [172] Медведева И. Шишова Т. «Гарри Поттер»: стоп. Попытка экспертизы. М., 2003, с. 13. [173] Без подписи. «Гарри Поттер» глазами православных // Русь державная. 2002, № 8 (98). [174] Без подписи. «Гарри Поттер» глазами православных // Русь державная. 2002, № 8 (98). [175] Там же. Кроме того: «Рассылка этих книг и рекламных текстов по редакциям всех крупных периодических изданий и радиостанций стала началом крупной маркетинговой кампании по всей стране. В обращении к редакторам книга представлена как “выгодный проект будущего”. При этом никогда не называлось имя автора, а в так называемых СМИ ничего не происходит зря. Автор этих книг — Джоан Ролингз, и она известная сатанистка. Родоначальник сект современного сатанизма англичанин Алистер Кроули высоко оценивал цикл повестей Джоан Ролингз» (Верующие Крымской епархии Русской Православной Церкви.Нe позволим сатанистам приносить в жертву наших детей! // Наш соврменник. 2002, № 10). — 98 —
|