|
Как же принял это испытание святитель Петр? – Братия! – обратился он к собранию со своим обычным незлобием и смирением, – я не лучше пророка Ионы… выбросьте же меня из среды вашей, если произошло из-за меня такое смятение… Но все потребовали, чтобы доносчик или лично доказал справедливость взведенного им на митрополита обвинения, или сам был подвергнут строгому осуждению. При разъяснении дела епископ Андрей был обличен в клевете, и тогда святитель же защитил его и простил ему, сказав: «Мир тебе, чадо! Не ты виноват, а древний ненавистник людей, начальник клеветы… Отныне берегись лжи, а прошедшее да простит тебе Господь!» Святитель мирно скончался 21 декабря 1326 г. Мощи его почивают в Московском Успенском соборе. II. Достойно, братия, глубокого внимания нашего то обстоятельство, что на такого великого по благочестию и мудрости архипастыря каков был святитель Петр, была возведена клевета, которая, как и нужно было ожидать, оказалась вполне несостоятельной пред беспристрастием суда церковного. И в наше время так часто, так открыто, так громко сыплются клеветы на пастырей и архипастырей Церкви, и притом самых деятельных, самых высоких, самых лучших… Что это за явление, как относиться к нему? Вопросы, никогда не лишенные значения и особенно важные в наше тревожное время. «Мир тебе, чадо; не ты сделал это, а диавол», – сказал святитель Петр своему клеветнику. Эти слова великого святителя не только представляют нам пример, как христианская любовь должна смотреть на прегрешение ближнего, но и дают ключ для разрешения производимых клеветой смущений церковных. Конечно, и каждый творящий грех от диавола есть (1 Ин. 3, 8), и диавол во всяком случае – первый виновник греха. а) Но есть грехи, в которых коренное родство с темной силой обнаруживается с особенной ясностью. «Нет, – думается, – не может быть, чтобы сам человек решился на такое черное дело. Он раб в чужих руках, им водит иная темная сила». Такой грех клевета. Заведомо лгать в осуждение ближнего, пытаться отнять у него самое высшее сокровище в жизни – честное имя, наполнить его сердце самым жестоким ядом, лишить его заслуженных доброю деятельностью покоя, мира, радости, быть причиной этих тревожных и томительных дней, этих бессонных, ужасных ночей, и медленно, капля по капле, истощать и убивать в нем самую жизнь, – кто мог бы сознательно решиться на это? Нет сомнения, что, если бы эти злые люди могли прозреть своими душевными очами и увидели бы все безобразие своего гнусного дела, они бы сами первые отвернулись от него и сказали: «нет, этого мы не хотели, не могли сделать!» — 391 —
|