|
б) Ревность к исправлению ближнего посредством обличения должна соединяться с самообладанием : раздражительность только озлобляет их; – требует самоотвержения: обличаемые вообще не выносят обличений, подобно тому как больные зрением не выносят солнечного света. Правдивые обличения уязвляют самолюбие обличаемых. Правда колет им глаза. Это особенно надобно сказать о раскольниках. Ожесточенные враги Церкви, они с неимоверной злобой относятся к обличителям; называют себя гонимыми и даже приравнивают себя к древним мученикам. На самом же деле их никто не гонит, и оттого они ничем не стесняются в своих хулах на Церковь и ее служителей, в глаза называют их волками. Нужно немало самоотвержения, чтобы терпеть их оскорбления. Но терпеть необходимо. Сам Христос подал пример терпения в обращении с современными Ему врагами истины. Иоанн Предтеча, обличитель Ирода, за истину пострада радуяся. Апостолы Петр и Иоанн с радостью претерпели побои и уничижение в синедрионе за исповедание веры во Христа пред лицом врагов ее (Деян. 4, 4). III. Да ободряют себя этими примерами учители истины, борющиеся со врагами ее. Да не ослабевают в этой борьбе, утишая себя обетованиями Христа Спасителя: «блажени гонимые за правду, яко тех есть Царство Небесное» (Мф. 5, 10). (Составлено по Четьи Минеям и «Душеполезным чтениям» 1897 г. с. 598). Поучение 2-е. Перенесение мощей преподобного отца нашего Феодосия Печерского(О вреде чревоугодия и пользе воздержания)I. Преподобный Феодосий Печерский, память перенесения св. мощей коего из пещеры в каменный храм ныне воспоминается (это событие случилось 14 августа 1091 г.), между многими добродетелями своими отличался необыкновенным воздержанием в пище и питии; хлеб в меру и скудные овощи были пищей этого св. подвижника, желавшего умертвить постом, бдением и трудами свою плоть со страстьми ее и похотьми; даже эту скудную пищу он принимал не всегда; постом же усиливал свое воздержание и труды до высшей степени. Так, о нем известно, что он на великий пост уединялся в пещеру до Лазаревой субботы. Вход в пещеру засыпался землею, и с Феодосием говорили чрез окно, проделанное в пещере. II. Пример св. Феодосия Печерского, который был враг чревоугодия, побуждает нас сказать в настоящей день о вреде чревоугодия, которому, к сожалению, предаются весьма многие в настоящее время, несмотря на весь вред этого порока для души и тела. а) Святые отцы церкви и все великие угодники Божии весьма сильно осуждают этот порок. — 194 —
|