Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль - сентябрь)

Так для всякой скорби нашей утешение прочное, утешение сладкое – в Кресте Христовом. Аминь. (Составлено по «Словам, беседам и речам» Филарета (Гумилевскаго), архиепископа Черниговского и Нежинского, изд. 3-е, С.-Пб., 1883 г.).

Тридцать первый день

Св. праведный Евдоким

(О средствах к сохранению целомудрия)

I. Св. Евдоким, память коего совершается ныне, родился в девятом веке в Каппадокии от родителей Василия и Евдокии. Благочестивые родители и сына своего обучили благочестию. Он был воином, но любимым его занятием были: пост, молитва, чтение священных книг, самая усердная помощь нищим, вдовам и сиротам. Пламенея любовью к Богу, он возжелал высшего совершенства в духовной жизни – и дал пред Богом обет целомудрия. Целомудрие его простиралось до того, что он избегал даже разговоров с женщинами. Из женщин с одною матерью только вел он беседу. Таким строгим образом поведения своего он сделался известен императору Феофану, который назначил его полководцем в харсианскую область. Новое высокое место службы не изменило доброго, благочестивого направления в Евдокиме, – он еще более преуспевал в христианских подвигах. Но недолго он прожил на земле, и едва исполнилось ему 33 года, как он мирно предал душу свою Богу.

За святость жизни Господь по смерти прославил праведного Евдокима чудесами, а тело его – нетлением. Св. мощи его были перенесены в Константинополь еще при жизни родителей его, которые устроили храм в честь Пресвятой Богородицы, куда и поставили мощи сына, в раке, окованной серебром. Эти св. мощи, спустя 300 лет, видел бывший в Константинополе наш русский путешественник Антоний, который мощи праведного Евдокима видел своими глазами, о них он говорил, что праведник лежит в серебряном гробе, как живой.

II. Таковы плоды христианского целомудрия! Целомудрие – великая добродетель. Соблюдение души и тела в чистоте – это подвиг, достойный великой награды, это жертва самая благоприятная Христу, Который есть чище солнца и светлее всякого света. Счастлив, кто стяжал эту добродетель. Какие же средства к сохранению целомудрия?

а) Во-первых, сознание, что целомудрие угодно Богу и приближает к Нему всех соблюдающих эту добродетель. «Кто вы такие?» – спросил св. Григорий Богослов, увидавши во сне двух дев необыкновенной красоты, которые выражали к нему самую чистую и горячую любовь. «Одна из нас чистота, а другая целомудрие , – отвечали они, – мы предстоим Царю Христу и услаждаемся красотами небесных девственников». Видите, как близки к Богу в той жизни целомудренные. Все жаждавшие истинного благочестия стремились прежде всего к целомудрию. Вот почему все святые были непременно целомудренные. Они понимали, что служитель чистейшего и святейшего Бога должен быть непременно чист и по душе, и по телу, тогда только он и будет достойным служителем Его. Они понимали, что в Царство Небесное ничто нечистое внити не может, почему и заботились прежде всего о чистоте.