Китай. Путь и Православие

Если мы без греха – значит мы уже Боги, но мы имеем страсти, проблемы, страхи, мы смертны. На Пути, ищущему человеку, Бог всегда поможет, и эта помощь будет адресная, уникальная, именно для этого человека - это называется Промыслом Божьим.

Наш «Путь» - это результат сложения двух векторов, взаимодействия двух определяющих факторов:

1. внешнего, по отношению к нам, - Божьего Промысла,
2. и нашего, внутреннего, человеческого, отношения к Нему, - т.е. нашего выбора,

вплоть, по максимуму, до сознательного, - опять же, по Божьему Промыслу, какого-то, особого крестоношения.

Этот выбор происходит во времени, которое нам дано для того чтобы мы преодолели свою двойственность, непостоянство; и став на самом деле,в Очах Божьих личностью, укрепились в чём-то конкретно>:

«… да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Матф.5:37)».

• «На Пути то, что выходит изо рта становится пресным. В нём отсутствует вкус. Смотреть на него недостаточно, чтобы увидеть. Слушать его недостаточно, чтобы услышать. Использовать его недостаточно, чтобы исчерпать. ЛЦз-35:3».

Наш небесный «Путь» - это максимум в жизненной реализации, в раскрытии личности человека, сколько потянем. Почему максимум? – потому что он должен происходить в Боге, который Вечен, Бесконечен:

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний (Откр.22:13)»…

<У кого маленькая душа, кто сможет вместить в себя Океан? (см. «Чжуан-цзы» Гл. 1 «Беззаботное скитание»)>

Иудеи

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота, или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

< Родиться в иудействе – это признак или высокого Божьего благословения, или … >

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матф.5:17-20).

<Богоизбранность накладывает свой отпечаток. Родственность - если не Богу, то, хотя бы патриарху Аврааму, - она не спасает и более того, пускай авансом, давая преимущества над другими народами, – приводит к чванству, гордыни, самовозвеличиванию евреев>

«Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр.12:10).