|
57 чжан.Изнанка прогресса и социального управления
- Посредством нормального упорядочивают государство. И только по вине наличия в обществе аномальных явлений – применяют оружие. ЛЦз-57:1
- Посредством отсутствия дел - ситуации овладевают Поднебесной. Каким же образом сущность моя знает, что это так? - А так оно и есть. ЛЦз-57:2
- В Поднебесной растёт количество законов и запретов, а народ становится всё беднее. У народа увеличивается количество полезной утвари, техники, а в государстве и семье всё больше беспорядка. Чем больше у людей мастерства и хитрых приёмов, тем больше возникает аномальных явлений. Чем больше издают указов и распоряжений, тем больше появляется воров и разбойников. (Поэтому) ЛЦз-57:3
- Человек Пути говорит: Я – в отсутствии осуществления и народ сам изменяется. Я – в стремлении к покою, и народ сам себя исправляет. Я – в отсутствии дел-ситуаций, и народ богатеет. Я – в отсутствии стремлений, и народ сам приходит к изначальной целостности. ЛЦз-57:4
58 чжан.Заумность в управлении. Не полное счастье – это счастье. Относительность явлений
- Его управление невежественно, а народ его бесхитростен. Его управление проницательно, а народ его хитер и коварен. ЛЦз-58:1
- Несчастье – пусть станет опорой для счастья. Счастье – пусть таит в себе несчастье. Кто осознает свой предел? Нормальное обращается, становясь аномальным. Добро обращается, становясь нечистью. ЛЦз-58:2
Несчастье – Счастье
«На вопрос ваш, в чем состоит счастливая жизнь, в блеске ли, славе и богатстве, или в тихой, мирной, семейной жизни, скажу, что я согласен с последним, да еще прибавлю: жизнь, проходимая с чистой совестью и со смирением, доставляет мир, спокойствие и истинное счастье.
А богатство, честь, слава и высокое достоинство нередко бывают причиною многих грехов, и не доставляют счастья. …
Люди большею частью желают и ищут благоденствия в сей жизни, а скорбей стараются избегать. И кажется, что это очень хорошо и приятно, но всегдашнее благоденствие и счастье человеку вредит… Он впадает в различные страсти и грехи и прогневляет Господа, а проходящие скорбную жизнь более приближаются ко Господу и удобнее получают спасение, потому Господь отрадную жизнь назвал пространным путем: широкие врата и пространный путь вводят в пагубу и многие идут им (Мф. 7:13), а скорбную жизнь назвал: узкий путь и тесные врата ведущие в жизнь вечную, и немногие находят их (Мф. 7:14)».Св. Опт. прп. Макарий (Иванов).
«… хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
— 102 —
|