Бог - автор брачных союзов

В таких случаях Божья благодать действует одним из двух способов. Она может чудесным образом избавить нас из скорби. Или она может оставить нас в скорби, но обратить скорбь в победу Способ действия Божьей благодати зависит в каждом отдельном случае от Его суверенной боли. Но какой бы способ действия Бог не избрал, Его благодати всегда достаточно. Некто выразил эту мысль следующим образом: «Воля Божья никогда не поместит меня туда, где Божья благодать не может сохранить меня».

Было бы ошибочным считать, что христиане, трудящиеся в скорбях, которые удерживают их от вступления в брак, никогда не достигнут такого мира и счастья, которыми наслаждаются другие христиане. Это может показаться странным, но часто верно обратное. Многие христиане, неполноценные в каком-то отношении, достигают большего спокойствия и удовлетворения, чем считающиеся «нормальными». Дело в том, что настоящий мир и удовлетворение приходят только к тем, кто научился склоняться перед суверенной Божьей волей, будь это здоровье или пребывающая скорбь. Часто такое посвящение приходит быстрее к «неполноценным» христианам, чем к тем, кто наслаждается полным умственным и физическим здоровьем.

То же самое можно сказать и о тех христианах, которые в связи с обстоятельствами в семье или у окружающих людей, выбирают не вступать в брак. Часто они оказываются более счастливыми и плодотворными в служении Богу, чем некоторые женатые христиане, окружающие их.

Когда мы переходим от естественных причин безбрачия к духовным, мы видим, что Новый Завет указывает нам на два возможных случая. Первый - результат суверенного, сверхъестественного Божьего вмешательства, второй достигается волей человека через жертвенный акт самоотречения.

Видающимся примером безбрачия, осуществленного сверхъестественным образом, является пример апостола Павла. Вот как .он описывает причины своего безбрачного состояния: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я (то есть безбрачными); но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе* (1 Коринфянам 7:7). Для Павла безбрачие не было жертвой. Это был дар от Бога. Он был счастлив в таком состоянии. Он был бы несчастлив женатым.

Греческое слово, переведенное как, «дар» - «харизма». Форма множественного числа - «харизмата». От него происходит современное слово «харизматический».

Харизма - одно из важных понятий Нового Завета и основополагающий элемент в его откровении. Оно образовано от корневой основы «харис» и окончания - «ма». «Харис» означает красота, благость, благодать и относится особенно к тому, как Бог общается с теми, кого Он принимает в качестве Своих детей на основании их веры в Иисуса Христа. Как таковую, благодать невозможно заработать. Она проистекает только из свободного и суверенного решения Самого Бога.