|
TOTTI — это Альфа и Омега, Начало и Конец, Неподвижный Движитель, не отделенный от человечества, но единый с ним, не отделенный от жизни, но единый с ней, Творец и Творение, — откуда неизбежно следует, что Творение создано по образу и подобию TOTTI. TOTTI ничего не хочет и ни в чем не нуждается. Да и откуда возьмется потребность? TOTTI — это единственное, что есть на свете. А поэтому Он никого не судит, не требует расплаты и не решает, достойна ли какая-то Часть Его воссоединения с Целым — ибо ни одна Часть никогда не отделялась от Целого — и не могла отделиться. А результат этого учения таков: ни один человек не станет бояться Бога, или Аллаха, или Яхве, или TOTTI— как бы мы ни называли Все во Всем. Люди будут просто любить Бога искренне и сильно, видя в Нем изумительное единство всего. И еще, люди перестанут путать любовь со страхом. Они ясно поймут, что эти чувства взаимно исключают друг друга — они не могут одновременно существовать в одном пространстве. Именно стремление сделать вид, что их сосуществование возможно, довело многих людей до невроза, — ибо они пытались жить в реальности, которая полностью противоречила их истинной природе и инстинктивным представлениям о мире. Божье слово и Божий посланник Люди поймут, что слово Божье содержится во всех Священных Писаниях мира, и ни одно из писаний не является более авторитетным, полным, точным или истинным, чем любое другое, но в каждом содержится великая мудрость и каждое ведет к более глубокому познанию Единственной Истины, Которая Есть (ТОТТР). Далее люди поймут, что есть много посланников TOTTI, — на самом деле посланником является каждый человек, и послание — это прожитая им жизнь. Ибо жизнь — это процесс, посредством которого жизнь получает информацию о жизни, и носителем этой информации служит сама жизнь. Жизнь рассказывает жизни о жизни при помощи жизни. Она показывает самой себе, что является TOTTI. Каждый человек является одновременно Посланником и Посланием. А результат этого учения таков: люди прекратят попытки выяснить, какой текст является верным и какой пророк истинным. Вместо этого они будут просто искать тот текст и того посланника, который помогает им наиболее полно ощутить и выразить свою связь с Божественным, а также постичь великие загадки и чудеса жизни. И еще, люди перестанут убеждать других, что именно тот текст и посланник, чьи слова нашли отклик в их сердце, является единственно верным, а поэтому к нему должны обратиться все. В таких условиях будет невозможно оправдать войны и убийства во имя отдельного текста или посланника, и они прекратятся сами собой. — 61 —
|