Твой ангел-хранитель

«И не отягощать других их виной».

У вас есть хорошее выражение, которое гово­рит, что вы сначала должны убирать около своих дверей. И судья также является слугой своего ближнего. Слуга есть помощник. Его первый долг — помочь обвиняемому осознать свою вину и привести к раскаянию. Каждый несет ношу дру­гого и помогает ему в любви. Именно тогда, когда он стал виновным.

«Дай нам силу противостоять искушению».

Искушение есть испытание прочности воли и показывает, насколько зрел человек. Оно важно и необходимо. В «Отче наш», которым вы молитесь, говорится: «И не введи нас в искушение». Это не­правильно передано. Это не Отец, тот, кто вводит вас в искушение, но искушение приходит к нам, чтобы вы получили ясное представление о себе самих и учились ответственно обходиться со сво­бодной волей. В момент искушения, который всегда кажется соблазнительным и прекрасным, вам нужно использовать вашу силу, все, чему вас учили. О милости этой силы просит Отец, и он будет стоять рядом с вами, потому что Он любит вас.

«И силу преодолеть зло».

Когда зло распознано, дело еще не сделано. Недостаточно решиться на это, вы должны также начать борьбу против этого. Этим вы спасете себя от зла сами. Вы будете не зависимыми детьми, а соратниками, не отданными на чей-то произвол, но растущими и зреющими в сообществе света.

«Чтобы стать достойными Тебя в вечности».

Благодаря силе преодоления, роста и познания, а также силе любви вы будете идти все дальше и дальше по пути к совершенству, к Богу. Этот путь каменист, но необходим, чтобы достичь цели. Толь­ко если ваши собственные колебания соответствуют колебаниям совершенства, вы сможете быть приня­ты им. Тогда вы достойны ждать вблизи Бога.

АМИНЬ

Этому заключению «Отче наш» следовала тогда глубокая тишина, и я долго не отваживалась пре­рвать молчание своим вопросом.

Но потом мое любопытство стало сильнее, чем Действие настроения, и я осведомилась, почему же могло произойти так, что первоначальная форма «Отче наш» с течением времени смогла так изме­ниться, что ее смысл больше не соответствовал тому, который она имела первоначально.

Мне было объяснено, что, хотя первичная форма была записана, она стала жертвой огня при пожаре знаменитой Александрийской библиотеки.

Поскольку мне был известен только один т кон пожар в 47 году до Рождества Христова порылась в своих справочниках и скоро выяснила что был еще один пожар; его устроили сами хри­стиане с намерением уничтожить языческий храм который давно уже был для них как бельмо на глазу. К сожалению, в пламени пожара погибла вся библиотека. Это было в 347 году после Рож­дества Христова, и усердствующие христиане не подозревали, что они натворили своим неразуми­ем; возможно, они этой демонстрацией уничтожи­ли христианскую терпимость.