Говорит Сетх. Ченнелинг VI

Он, конечно, не сам придумал эти искажения и внес их в историческую реальность. Он создавал их по мере того, как обнаруживал, что вынужден признать определенные факты. В то время нужна была реальная власть, чтобы отделить христианство от прочих бесчисленных религий и теорий и поместить их в фокус внимания противоборствующих сторон. Его задачей было построение системы, но уже тогда он боялся, что система задавит сами идеи, однако не видел другого выхода.

Откуда два имени — Павел и Савл?

Его называли обоими именами. Когда в мир явится третья личность, ее не будут звать Павлом, как раньше, но она будет содержать в себе характеристики всех трех личностей.

Павел старался отрицать тот факт, что он знал, кем на самом деле он является до своего опыта с обращением. Аллегорически, он представлял ту часть сущности, которая пытается противостоять собственному знанию и ориентирована на физическую реальность. Казалось, что он перешел из одной крайности в другую, из стана противников Христа к его ярым приверженцам. Но в нем все время присутствовали и внутренняя сила, и страстность, и внутренний огонь, и осознание, которые он столько времени пытался прятать.

Его часть сущности должна была иметь дело с физической реальностью и манипуляциями ею, поэтому эти качества были в нем сильно развиты. В некоторой мере они даже были сильнее его самого. Когда исторический Христос “умер”, Павел должен был воплотить его духовные идеи в физическую реальность. Но, делая это, он взрастил семена организации, которая уничтожила сами идеи. Исторически он жил после Христа, как Иоанн Креститель — до Него, и они охватили довольно обширный промежуток времени.

Иоанн и исторический Христос сыграли свои роли и были удовлетворены тем, как они это сделали. Только Павел не был доволен, поэтому именно из этой личности сформируется будущий Христос.

Сущность, частью которой являются эти три личности и которую можно условно назвать сущностью Христа, всегда знала об этом. Земные ее личности об этом не знали, хотя в минуты транса и экзальтации им многое открылось.

Павел также представлял воинственную натуру человека, которую следовало тогда принимать во внимание. Эта воинственность полностью изменит свою природу и отомрет, в известном вам виде, когда явится новая личность Христа. Поэтому именно личность Павла как нельзя более уместна для представления нового Христа.

В следующем столетии внутренняя природа человека освободится от многих пут, которыми вы ее сейчас связываете. Начнется поистине новая эра, это не будет рай на земле. Просто мир станет более здоровым и справедливым, в нем человек будет лучше осознавать свою связь с реальностью и поймет свою свободу во времени.