Путь Братства

Исполнение этих задач не могут быть выполнено теперь одним индивидуумом. Ибо его сознание Христа дало ему такое широкое понимание эволюции земли, что он должен стать Святым Духом. Он должен стать частью, возможно первых двенадцати, затем одной сотни, затем пяти сотен, затем одной тысячи и затем миллионов душ, объединенных одной общем целью.

Христос и его апостолы организовали общину. Они были также основоположниками братства, и то братство стало Христианством. Внутри Христианства есть всеобщая община согласия – мы все христиане, и внутри того всеобщего согласия есть объединения, которые представляют собой более тесно связанные общины, ибо у них есть общие убеждения.

Вознесенные Владыки изобрели особую экономическую систему, чтобы завершить формирование общины. Это образец Общины Святого Духа, которую мы видим в ранней Христианской Церкви. «Все же верующие и имели все общее; и продавали все имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого»2. Этот путь Общины Святого Духа был искажен злоупотреблениями коммунизма. Община без достижений Христа есть коммунизм.

Когда вы навязываете общину людям, которые не развили Христа и связь с Великим Братством, вы получаете тоталитарные государства. Вы получаете насильственное перераспределение богатств. Вы заставляете людей выполнять работу, которая их индивидуальностям не подходит.

Индивидуума лишают Христоидентичности в той части, которую он развил из своей индивидуальности пока еще не полностью. Нации были лишены понимания их индивидуальной идентичности, их групповой кармы и их групповой дхармы. Это насильственное формирование общины, вначале в Союзе Социалистических Республик, а потом во всем мире как общину Мирового коммунизма до того, как люди развили сознание Христа. Без посвящений эта община становится полным искажением общины Святого Духа.

Философия коммунизма.

Те, кто осуществляют план Бога для истинного братства людей, должны понять, что философия мирового коммунизма – подделка культуры Золотого Века.

Коммунизм в его современном состоянии основан на диалектическом материализме, эта доктрина основана на адаптации К. Марксом диалектики Гегеля для изучения истории. Сен-Жермен объясняет основные ошибки философии Маркса:

«Некоторые из вас знают, что изучение противоположностей в планах относительности отражено в диалектике немецкого философа Георга Гегеля в 19 столетии. Гегель разработал теорию, согласно которой процесс мышления человека и все исторические изменения являются результатом взаимодействия трех элементов: тезиса, антитезиса и синтеза. Согласно этой теории каждый тезис порождает его противоположное, т.е. антитезис, и их взаимодействие порождает синтез, который трансмутирует как тезис, так и антитезис. Синтез, в свою очередь, становится новым тезисом, и весь процесс повторяется снова и снова.