|
Если вам кажется трудным поверить, что смертные могут быть облечены властью повелевать Богу, позвольте объяснить, что, когда Господь говорит: «Указывайте Мне!», Он обращается непосредственно к Реальному Человеку, которого создал, а не к синтетическому образу. «Однако, - можете вы сказать, - я еще не являюсь полным проявлением Реального Человека». Любимый Ученик, который в своей преданности Христу был так близок нашему Господу, объяснил: «До тех пор, пока ваше синтетическое сознание не заменится реальным, вы имеете «ходатая пред Отцом»9, Христа, во имя которого вы можете полной властью своего Бого-Присутствия повелеть энергиям Святого Духа действовать». Я Христа - истинно возлюбленный Бога как Посредник божественности человека - является орудием алхимического преобразования четырех нижних тел и эволюции сознания души. В то время как вы призываете свет Божий во имя его, Посредник нисходит в силовое поле вашего эволюционирующего сознания и говорит через вас священное Слово, которое подтверждает Закон как вверху, так и внизу изобильным проявлением изобильной Жизни. Христос, следовательно, есть дар совершенный, нисходящий свыше от Отца Светов, у которого (у чьего Закона) нет изменения и ни тени перемены10. Все, кто сделался единым с Реальным Образом, поскольку их сочли достойными быть принятыми Богом, - достойны повелевать его действиями в мире формы. Вы можете поэтому указывать Господу не только во имя Иисуса Христа, но и именем каждого вознесенного и космического существа, обретшего свою бессмертную свободу путем воссоединения души с Христом и Духом Я ЕСМЬ Присутствия. Приказания во имя вознесенных сыновей и дочерей Бога, следовательно, являются благоугодным жертвоприношением Богу живому. Они вытесняют предполагаемую необходимость как во всесожжениях, так и в принесении в жертву животных или людей", которые веками, как до, так и после пришествия Христа, возлагались на алтарь Всевышнего в ошибочной вере, что они нужны как умилостивительная жертва за грехи рода человеческого. И хотя Господь дал знать Аврааму, что не требовал приносить в жертву его единственного сына, и хотя Он ясно изрек через пророка Самуила: «Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов»12, - влияние этого древнего обычая сказывалось даже во времена Иисуса. А ошибочная доктрина, содержащая положение о кровавой жертве Иисуса, - которой он сам никогда не учил, - остается незыблемой вплоть до нынешнего дня как остаток языческого обряда, давно отвергнутого Словом Господним. Бог-Отец не требовал ни жертвоприношения Сына Своего Христа Иисуса, ни любого другого воплощения Христа в качестве искупления за грехи мира; согласно космическому закону, вообще невозможно, чтобы какая-либо человеческая жертва уравновесила первородный грех или последующие грехи - карму - одного или многих. — 62 —
|