|
3. Прочие взгляды на воскресение, см. John Dart, "The Laughing Saviour" (New York: Harper and Row, 1976), pp. 104-6; Elaine Pagels, "The Gnostic Gospels" (New York: Random House, 1979), pp.3-27; "The Secret Book of John" in Willis Barnstone, ed., "The Other Bible (New York: Harper and Row, 1984), p.53; (далее цитируется как ТОВ) Basilides, in TOB, p. 628, 634; "The Sethian-Ophites", in TOB, p. 664; and "Mani and Manichaeism", in TOB, p. 674. 4. В постапостольскую эпоху и во втором веке бытовало предание о длительном промежутке времени между воскресением и вознесением Иисуса. Свидетельства об этом появляются не только в писаниях видного отца церкви Иренея, который считал, что Иисус принял страдание на тридцатом году жизни, однако проповедовал до сорока или пятидесяти лет; но также в ряде гностических источников, которые подобным же образом признают его долгое пребывание на земле после воскресения. Апокриф Иакова ( ок. второго века) утверждает, что после воскресения Иисус явился двенадцати ученикам и они общались с ним 550 дней. Потом Иисус вознесся. (См. "Apcryphon of James" in TOB, p. 343-349). Вознесение Исайи, апокрифический христианский апокалипсис (составленный по частям в течение второго и третьего столетий), "предсказывает" после случившегося события, как это часто было с псевдоэпиграфическими трудами, что Иисус "восстанет на третий день и останется в миру 545 дней, а после много праведников вознесутся вместе с ним, чьи души не получат своих покровов до тех пор, пока Господь Христос не вознесется и они не вознесутся с ним". Далее в этом труде Исайя говорит: "В Иерусалиме воистину я видел, как он распят был на древе и как он восстал через три дня и остался еще на много дней". ("ТОВ", р. 527, 530). Сетианско-офитская легенда и писания Валентина упоминают, что Иисус оставался на земле восемнадцать месяцев после воскресения (см. Сетиан-Офиты, ТОВ, р. 664; "Валентин и валентинианская система Птоломея", ТОВ, р. 613). Несоответствие в датах может указывать на разный срок, в течение которого авторы или их источники видели Иисуса после воскресения. Или цифры могут быть попыткой с их стороны использовать божественную нумерологию; Francis Legge, "Forerunners and Rivals of Cristianity" 2 vols. (New Hyde Park, N.Y.: University Books, 1964), 2:61. 5. Irearius, "Against Heresies" 2.22.5, Alexander Roberts and James Donaldson, eds., "Ante-Nicene Fathers", American repr. of the Edinburgh ed., 9 vols. (Grand Rapids, Mich.: WM.B. Eerdmans Publishing Co., 1981), vol. 1, "The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus", p. 391-92). — 158 —
|