|
[234] Лакша – исключительно большая условная мера длины. [235] Яма – индийский бог смерти. Здесь имеются в виду нижние небеса мира желаний. [236] Кальпы возрастания и убывания – условная мера огромных промежутков времени. За основу берется период времени, за который человеческая жизнь сокращается от «неизмеримой» до десяти лет и затем снова увеличивается до «неизмеримой». Применительно к периодам, когда люди отсутствуют, данная мера применяется как условная. [237] То есть до второго неба мира желаний, соответствующего второму уровню медитативного углубления. [238] Согласно буддийской космологии, первоначально земля была покрыта съедобным и очень вкусным «земляным пирогом». После того как люди его съели, они перешли к выращиванию злаков, и наступил новый этап огрубения человеческой природы. [239] Данное утверждение Цзун‑ми свидетельствует об использовании категории Дао в буддизме Хуаянь как синонима Единого сознания (кит. и синь) Будды, Татхагатагарбхи (кит. жулай цзан). Здесь Цзун‑ми противопоставляет хуаяньское понимание Дао даосской его интерпретации. [240] Лао‑цзы – см. примечания 2 и 40. [241] См. § 42 «Дао‑дэ цзина» и прим. 12 настоящей публикации. [242] Небо, Земля и Человек. [243] Три мифических совершенномудрых государя: Фу‑си (создатель письменности), Нюй‑ва (по некоторым мифам, создательница людей) и Шэнь‑нун (создатель земледелия), или Фу‑си, Шэнь‑нун и Чжу‑жун, или Фу‑си, Шэнь‑нун и Гун‑гун, или Суй‑жэнь (изобретатель добывания огня), Фу‑си и Шэнь‑нун. [244] Танская империя – государство, в котором жил Цзун‑ми. Династия Тан правила в Китае с 618 по 907 г. [245] То есть буддийских и небуддийских учений. [246] Скандхи (кит. юнь), дословно: «кучи». Основные группы элементов (санскр. дхарм), определенное сочетание которых создает эмпирическую личность (санскр. пудгала). Всего скандх пять: одна (материя, сэ; санскр. рупа) относится к физическому (санскр. рупа), остальные четыре – к психическому (санскр. нама). Учение о скандхах – основа буддийской фундаментальной доктрины Анатмавада (кит. у во), утверждающей отсутствие субстанциальной неделимой души (санскр. атман, джива), или «я». [247] Пять скандх – это материя (кит. сэ; санскр. рупа); ощущение, чувство (кит. шоу; санскр. ведана); способность различать и формировать представления (кит. сян; санскр. самджня); деятельный аспект психики, ответственный за кармическую активность (кит. син; санскр. самскара); сознание (кит. ши; санскр. виджняна). — 273 —
|