|
(4) Вас охватывает лень. Потом вы умираете, и драгоценная человеческая жизнь заканчивается. Это действительно очень большая потеря. Но мы этого не понимаем, поскольку не исследовали это положение вещей. Мы являемся плохими директорами фирмы нашего ума, так как не исследуем настоящее положение дел и свои настоящие проблемы. И не только лень одолевает вас. Все омрачения возбуждаются спонтанно в вашем уме, если у вас нет переживания непостоянства и смерти. Когда вы не думаете о непостоянстве и смерти, то инстинктивно полагаете, что будете жить долго. И начинаете думать о том, как добиться положения в обществе, известности, уважения, денег, – все это становится очень важным для вас. И тогда омрачения возникают сами собой. Почему? Потому что есть интерес – к своему статусу, славе, богатству. Из-за него возникают в уме отрицательные эмоции – гнев, зависть и т.д. Если провести исследование, то обнаружится, что всё дело – в том, что вы не размышляете о непостоянстве и смерти: из-за того, что вы не осознали непостоянство и смерть, вы думаете, что будете жить долго, и в вашем уме укрепляются восемь мирских дхарм, а омрачений становится с каждым днем все больше. У маленького ребенка, который не имеет привязанности к восьми мирским дхармам, меньше омрачений. Чем старше становится ребенок, тем больше у него омрачений. Человек, который в детстве не мог убить даже птичку, в тридцать лет убивает людей сотнями. Всё это имеет место из-за отсутствия опыта размышлений о непостоянстве и смерти. (5) Уйдете из этого мира с сожалением и, скорее всего, переродитесь в одном из низших миров. Это не я вам говорю, об этом учил Будда. Будда видел, каким образом действует этот механизм, который заставляет человека находиться в круговороте сансары. Один из элементов этого механизма – отсутствие чувства непостоянства и смерти. Наше настоящее положение таково, что мы выпали из самолета и приближаемся к земле. Но до сих пор мы не испытываем страха. Как говорил один мастер, в определенном смысле человек глупее, чем овца, ибо овца, увидев, что пастух зарезал овцу, боится, что следующая очередь – её, и она может даже попытаться спрятать нож, как это произошло однажды на самом деле, человек же, видя, как люди вокруг умирают, не думает о собственной смерти. II. Преимущества размышлений о непостоянстве и смерти: (1) Памятование о Дхарме. (2) Размышление о непостоянстве и смерти будет напоминатьвам о том, что в момент смерти вам может помочь только Дхарма, и поэтому вы решитесь практиковать Дхарму. Ваше стремление к практике станет расти. — 89 —
|